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EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICA 33Como fue que el mundo musulman, Ia religion musulmana, quehasta los siglos XII y XIII parecia tener y tuvo en efecto un dinamismoinfinitamente mas grande, mas fuerte que el cristianismo,y cuyas formas religiosas, militares, sociales, culturales parecianmucho mas flexibles, mucho mas ricas, mucho mas receptivas queel mundo Cristiano de Ia alta Edad Media, como fue, repito, quea partir de determinado momento las cosas se trastrocaron? Elmundo musulman quedo inmovilizado, coagulado, en cierta manera,y fue englobado y colonizado poco a poco por un mundocristiano que, por su parte, se desbloqueo y ha sido hasta nuestrosdfas el gran foco de Ia universalidad. Este es un problema de historia,pero tambien, en efecto, de filosofia.-Querria que volvieramos a cosas mas concretas. & Como prepar6 su primerlibro ? &A partir de que experiencias ?-Me forme filosoficamente en un clima que era el de Ia fenomenologfa y el existencialismo. Es decir, formas de reflexion queeran inmediatamente reales y se alimentaban, se nutrfan de experienciasvividas. Y en el fondo, lo que constitufa Ia filosofia, eldiscurso filosofico, era Ia dilucidacion de esa experiencia vivida.Ahora bien, sin que todavfa sepa muy bien por que, en esos aiios,las decadas de los cincuenta, sesenta, setenta, se produjo un cambioimportante, pese a todo, en Ia reflexion teorica tal como se desarrollabaparticularmente en Francia: una importancia cada vezmas reducida asociada a Ia experiencia inmediata, vivida, intimade los individuos. En contraste, una importancia creciente atribuidaa Ia relacion de las cosas entre sf, a las culturas diferentes delas nuestras, a los fenomenos historicos, a los fenomenos econ6-micos. Considere que importante fue Levi-Strauss, por lo menosen Ia cultura francesa. Ahora bien, a decir verdad, si hay alguienque estci lejos de Ia experiencia vivida es sin duda Levi-Strauss,cuyo objeto era Ia cultura mas aj ena posible a Ia nuestra. AsimismoIa importancia del psicoanalisis, y sobre todo del psicoanalisisde tipo lacaniano en Francia, que comenzo por esos aiios, a quese debfa, si no, justamente, al hecho de que en ese psicoanalisisno se recurrfa, no habfa que verselas con Ia experiencia vivida de