foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

158 EL PODt:R, UNA BESTIA MAGNIFICA-No puedo decir con exactitud que esta distincion entre cienciascerteras y ciencias dudosas no tenga ningt1n inten!s -hacerlo;erfa eludir Ia pregunta-, pero sf debo sefialar que lo que mas meinteresa es estudiar lo que los griegos llamaban tekhne, esto es,una racionalidad practica gobernada por una meta consciente. Nisiquiera estoy seguro de que valga Ia pena preguntarse sin cesar siel gobierno puede ser objeto de una ciencia exacta. En cambio,si se considera que Ia arquitectura, al igual que Ia practica del gobierno y Ia de otras formas de organizacion social, es una tekhne,capaz de utilizar ciertos elementos procedentes de ciencias como,por ej emplo, Ia fisica o Ia estadfstica, eso sf es interesante. Pero siquisieramos hacer una historia de Ia arquitectura, creo que serfapreferible concebirla en el contexto de Ia historia general de Iatekhne y no en el de Ia historia de las ciencias exactas o inexactas.El inconveniente de Ia palabra tekhne -me doy cuenta- es surelacion con Ia palabra "tecnologfa", que tiene un sentido bienespecifico. Se da un sentido muy restringido a esta ultima palabra,"tecnologfa": se piensa en las tecnologfas duras, Ia tecnologia deIa madera, del fuego, de Ia electricidad. Pero el gobiemo tam bienes funcion de tecnologias: el gobierno de los individuos, el gobierno de las almas, el gobierno de sf por sf mismo, el gobiernode las familias, el gobierno de los nifios. Creo que si volvieramosa poner Ia historia de Ia arquitectura en el contexto de Ia historiageneral de Ia tekhne, en el sentido lato de Ia palabra, tendrfamosun concepto rector mas interesante que Ia oposicion entre cienciasexactas y ciencias inexactas.