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252 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAno pasa por ser una disciplina muy espectacular, estuvo de algunmodo presente en debates en los que el mismo tom6 Ia precauci6nde no participar nunca. Pero omitan a Canguilhem y ya noentender.in gran cosa de toda una serie de discusiones que se produjeron entre los marxistas franceses; ya no detectanin lo que hayde especffico en soci6logos como Bourdieu, Castel y Passeron, tanfuertemente marcados por esa especificidad en el campo de Iasociologfa, y pasar.in por alto todo un aspecto del trabajo te6ricohecho por los psicoanalistas y en particular por los lacanianos.Mas: en todo el debate de ideas previa o posterior al movimientode 1968 es facil encontrar el lugar de aquellos que, en mayor omenor medida, fueron formados por Canguilhem.Sin desconocer las divisiones que durante estos ultimos anos, ydesde el fin de Ia guerra, pudieron oponer a marxistas y no marxistas,freudian as y no freudian as, especialistas de una disciplina yfil6sofos, universitarios y no universitarios, te6ricos y politicos, meparece en verdad que podrfamos encontrar otra lfnea divisoriaque atraviesa todas esas oposiciones. Es Ia linea que separa unafilosofia de Ia experiencia, el sentido y el sujeto y una filosofia delsaber, Ia racionalidad y el concepto. Por un lado, una filiaci6nque es Ia de Sartre y Merleau-Ponty, y por otro, Ia de Cavailles,Bachelard, Koyre y Canguilhem. Es includable que esa divisionviene de lejos, y podrfamos seguir su huella a lo largo del sigloXIX: Bergson y Poincare, Lachelier y Couturat, Maine de Birany Comte. Y, en todo caso, en el siglo XX estaba consolidada atal punta que Ia fenomenologfa lleg6 a Francia a traves de ella.Pronunciadas en 1929, modificadas, traducidas y publicadas pocodespues, las Meditaciones cartesianas1 fueron muy pronto Ia apuestade dos lecturas posibles: una que, dirigida bacia una filosofiadel sujeto, procuraba radicalizar a Husserl y no tardarfa en darI Edmund Husser), Cartesianische Meditationen: eine Einleitung in diePhiinomenologie (1931), en Gesammelte Werke, vol. I, La Haya, Martinus Nijhoff, 1950 [trad. cast.: Meditaciones cartesiana.s: introduccion ala fenomenologia, Mexico, Fondo de Cultura Econ6mica, 1985].[N. dei E.]