foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

go EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAterritorio abarcado por la teoria hegeliana de la voluntad. Y, una vez quelo suprimio de la concepcion genera juzg6 que se trataba de problemasparticulares y oriento sus investigaciones hacia la historia del castigo ola historia de la locura. Me parece que de ese modo usted excluyo de suconcepcion general La teoria hegeliana de la voluntad, al transformar integramente ese dominio, que para Hegel constituia una gran interrogacion,en temas individuates.Por otra parte, hay algo que me parecio caracteristico al leer Las palabrasy las cosas: me preguntaba si usted no habia negado por completoel metodo consistente en buscar detrtis de una expresion de cosas o de palabrasel nucleo del sentido, y si no planteo como problema esa actitudnegadora. Supongo que esta problematica viene de Nietzsche.Con referenda a la cuestion de si la historia tiene una causa y un efectoy si la voluntad humana es realizable, Nietzsche explica que la concepcionde que una causa produce un efecto solo es posible en un nivel semiol6gico,que la historia misma no tiene ni causa ni efecto y que no hay vinculo deuna a otro. Creo que con ello Nietzsche propone la idea de que la historiano se debe sino al azar, que es una concatenacion de acontecimientos producidos por azar y que no hay en ello ni concepto de progreso ni regularidad.Me parece que el proceder que usted sigue es similar. Por mi parte,intento preservar el dominio de la teoria hegeliana de la voluntad y, detal modo, aproximarme mas a Marx, es decir, a las leyes hist6ricas de lasociedad, en tanto que usted parece haberse librado completamente de eso.Tras lo cual, entre las innumerables series de problemas que se producenpor azar, sin causa, ni efecto, ni vinculo, usted distingue una que podriadarle un enfoque de la historia. Supongo que esa es su idea. Me gustariamucho escuchar un analisis mas profundo sobre el tema, y creo que meresultaria muy instructivo.-En vez de responderle globalmente, y como ha abordado variascuestiones, me parece preferible considerarlas una tras otra. Antetodo, estoy extremadamente con ten to y agradecido al comprobarque mis libros han sido lefdos y comprendidos de man era tan profunda. Lo que us ted acaba de decir muestra a Ia perfecci6n Ia profundidad de esa lectura. Por otra parte, es includable que cuandovuelvo a Las palabras y las cosas siento una especie de disgusto. Silo escribiera hoy, el libro adoptarfa otra forma. Hoy, mi manera