foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

2 38 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICASi he insistido en estos puntas, ha sido con la intencion de mostrarque en Francia, desde hace un siglo y medio, la historia delas ciencias acarrea consigo apuestas filosoficas que son faciles dereconocer. Obras como las de Koyre, Bachelard o Canguilhembien pueden haber tenido por centros de referenda dominiosprecisos, "regionales", cronologicamente bien determinados dela historia de las ciencias; funcionaron como focos importantes deelaboracion filosofica, en la medida en que ponfan en juego bajodiferentes facetas esta cuestion de la Aufkliirung esencial para lafilosoffa contemporanea.Si hubiera que buscar fuera de Francia algo que correspondaal trabajo de Cavailles, Koyre, Bachelard y Canguilhem, loencontrarfamos a no dudar en la Escuela de Francfort. Sin embargo,tanto los estilos como las maneras de obrar y los ambitosabordados son muy diferentes. Pero unos y otros hacen en definitivala misma clase de preguntas, aunque aquf los asedie elrecuerdo de Descartes y alla la sombra de Lutero. Esas interrogacionesson las que hay que dirigir a una racionalidad que aspiraa lo universal al tiempo que se desarrolla en la contingencia; queafirma su unidad y, empero, solo procede por modificacionesparciales, cuando no por refundiciones generales, y que deducesu validez de su propia soberanfa, pero no puede desvincularse,en su historia, de las inercias, los pesos o las coerciones que lasometen. En el fondo, lo que se trata de examinar tanto en la historiade las ciencias en Francia como en la teorfa crftica alemanaes una razon cuya autonomfa de estructuras acarrea consigo lahistoria de los dogmatismos y los despotismos: una razon, porconsiguiente, que solo tendra un efecto emancipador a condicionde liberarse de sf misma.Varios procesos, que marcan la segunda mitad del siglo XX,devolvieron al centro de las preocupaciones contemporaneas lacuestion de la Ilustracion. El primero es la importancia asumidapor la racionalidad cientffica y tecnica en el desarrollo delas fuerzas productivas y el juego de las decisiones polfticas. Elsegundo es la historia misma de una "revolucion" cuya esperanza,desde fines del siglo XVIII, se habfa expresado en todo unracionalismo al que es lfcito preguntar que papel pudo tener