12.07.2015 Views

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

foucault-michel_el-poder-una-bestia-magnc3adfica-sobre-el-poder-la-prisic3b3n-y-la-vida

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

56 EL PODER, UNA BESTIA MAGNIFICAesa lucba, como <strong>una</strong> suerte de guerra? Los procesos de dominacionno son mas complejos, mas complicados que Ia guerra? Porej emplo: voy a publicar dentro de unos meses toda <strong>una</strong> serie dedocumentos referidos precisamente a Ia internacion y <strong>el</strong> encarc<strong>el</strong>amientoen los siglos XVII y XVIII.1 Se vera entonces que Ia internaciony <strong>el</strong> encarc<strong>el</strong>amiento no son medidas autoritarias, venidasde lo alto, no son medidas que bayan golpeado a Ia gente comoun rayo caido d<strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o, que le bayan sido impuestas. En realidad,Ia propia gente <strong>la</strong>s sentia como necesarias, Ia propia gente cuandoestaba con los suyos, aun en <strong>la</strong>s familias mas pobres e inclusoparticu<strong>la</strong>rmente en los grupos mas desfavorecidos, mas "!-iserables.La internacion se percibfa como <strong>una</strong> especie de necesidadpara resolver los problemas que <strong>la</strong>s personas tenfan entre si. Losconflictos graves dentro de <strong>la</strong>s familias, aun en <strong>la</strong>s mas pobres, nopodfan resolverse sin problemas, sin internacion. De allf <strong>el</strong> nacimientode toda <strong>una</strong> literatura en Ia cual <strong>la</strong> gente explica a <strong>la</strong>s instanciasd<strong>el</strong> <strong>poder</strong> basta que punto un esposo ba sido infi<strong>el</strong>, bastaque punto <strong>una</strong> mujer ba enganado a su marido, basta que puntoeran insoportables los bijos. Ellos mismos rec<strong>la</strong>maban <strong>el</strong> encarc<strong>el</strong>amientode los culpables en Ia lengua d<strong>el</strong> <strong>poder</strong> dominante.-Para usted, <strong>el</strong> paso d<strong>el</strong> castigo a <strong>la</strong> vigi<strong>la</strong>ncia es importante en <strong>la</strong> hist£rria de <strong>la</strong> represion.-En Ia bistoria d<strong>el</strong> sistema penal bubo un momento importante,y me refiero al siglo XVIII y comienzos d<strong>el</strong> siglo XIX. En <strong>la</strong>smonarqufas europeas <strong>el</strong> crimen no solo era desprecio de Ia ley,transgresion; era al mismo tiempo <strong>una</strong> suerte de ultraje cometidocontra <strong>el</strong> rey. Todo crimen era, por asf decirlo, un pequeno regicidio.Se atacaba no solo Ia voluntad d<strong>el</strong> rey sino tambien, en ciertaforma, su fuerza fisica. En esa medida, Ia pena era Ia reacciond<strong>el</strong> <strong>poder</strong> real contra <strong>el</strong> criminal. Pero, en resumidas cuentas, IaI Mich<strong>el</strong> Foucault y Arlette Farge (presentaci6n), Le Desurdre des families:lettres de cachet des archives de <strong>la</strong> Bastille au XVIII' siecle, Paris, J ulliard/Gallimard, 1982, col. "Archives". [N. d<strong>el</strong> E.]

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!