diseño curricular para la formación docente de nivel inicial - UnTER

Martinis (2006) señala que de lo que se trata es de reinstalar en el lenguajepedagógico la noción de igualdad. No como la interpretó el proyecto educativomoderno desde la homogeneización, sino desde un enfoque que habilite a pensar laigualdad como una “conjunción de lo que nos identifica y nos diferencia, en unamisma operación”. Ello significa “renunciar a entender la diferencia como una amenazae inaugurar la posibilidad de una lógica de la articulación de diferencias sobre la basede un proyecto de inclusión”.Sostiene Rodríguez Castañeda que “El ritual escolar gira diariamente en torno alconocimiento, que se convierte en el pretexto de encuentro para quienes se reúnen enla escuela; por tanto, todos los dispositivos deben orientarse a garantizar el acceso alas fuentes, a estimular el trabajo intelectual, a propiciar los encuentros y el debateentre los participantes, a trabajar juntos, a movilizar las fronteras propias y colectivasdel saber, y a ponerlo en circulación con el fin de hacerlo público e incorporarlo a ladinámica social de producción del conocimiento. El estudio permanente, la actitudinvestigativa, el debate con argumentos y la escritura, se convierten en modos delquehacer escolar que forman al sujeto en una cultura de generación de conocimientosen cooperación con sus compañeros y profesores. Esta dinámica requiere nivelesaltos de exigencia y de rigor; respeto por los otros; reconocimiento, aceptación ydisfrute de las diferencias; capacidad de trabajar cooperativamente y sentimiento degozo por lo que se hace. Es lo que hemos denominado «la ética de la culturaacadémica»” 7Una concepción centrada en la escuela como transmisora del legado cultural obedecíaa una época en la que el saber circulaba fundamentalmente por medio de losmaestros; eran ellos quienes hacían posible una aproximación a las claves quepermitían la lectura y la escritura, así como el acceso al libro tanto en su apropiacióncomo en su producción. Además, a muchas escuelas el libro no llegaba y la únicafuente de saber era el maestro y, aunque en las escuelas de los lugares másapartados esta es todavía una realidad, en varias de ellas los avances tecnológicosestán presentes, al igual que en las escuelas urbanas, generando otras maneras dever, oír, sentir y pensar el mundo” 8Esta multiplicidad de situaciones presentes en el proceso educativo da cuenta de lacomplejidad del mismo. Complejidad que requiere ser abordada, en el campo de laFormación docente, desde un enfoque inter y transdisciplinario, que posibiliteintercambiar perspectivas, bagajes teóricos y modos de enfocar los problemas,superando las fronteras entre disciplinas, siempre que previamente se las reconozcaen su solidez.Pensar la educación, desde este lugar, implica eliminar las divisiones estancas de laespecialización académica, para operar en marcos abarcadores, mediante el trabajoen equipo, la cooperación y el intercambio entre disciplinas como un modo de estudiartemas específicos considerando la complejidad de sus múltiples relaciones. Losconocimientos científicos y tecnológicos se enriquecen al articularse de modohorizontal con otros saberes culturales y experiencias históricas o sociales, que “através de la cooperación, el intercambio, la solidaridad, la práctica de escuchar y7 Rodríguez, Castañeda Bernal, 20018 Rodríguez, Castañeda Bernal, 200116