Área Comunicación y Expresión: Motricidad-Música-Plástica-Literatura Infantil-LenguaFundamentaciónA lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los siglos <strong>la</strong> conquista <strong>de</strong> <strong>la</strong> "humanidad" ha sido acompañada, sin duda,por <strong>la</strong> búsqueda y <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> sistemas simbólicos que registren pau<strong>la</strong>tinamente suexistencia. El hombre <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tiempos inmemoriales ha sentido <strong>la</strong> urgencia <strong>de</strong>reconfirmar lo existente y <strong>de</strong> mirar hacia lo <strong>de</strong>sconocido, evi<strong>de</strong>nciándolo a través <strong>de</strong>tramas <strong>de</strong> significaciones construidas culturalmente. Así, <strong>la</strong> persona constituye unes<strong>la</strong>bón vital en el incesante movimiento <strong>de</strong> dar forma simbólica a un mundo enpermanente construcción y reconstrucción.La génesis <strong>de</strong>l lenguaje da cuenta <strong>de</strong> esta actividad sostenida que refleja <strong>la</strong> necesidad<strong>de</strong>l ser humano <strong>de</strong> ten<strong>de</strong>r <strong>la</strong>zos entre pensamiento, imaginación, acción y emoción,haciendo comprensible <strong>para</strong> los otros sus gestos, intenciones, sentimientos,intuiciones, i<strong>de</strong>as, valores, y realimentándose <strong>de</strong> los procesos sociales que transfierenel a<strong>de</strong>ntro hacia modalida<strong>de</strong>s expresivas y comunicativas compartidas y aprehendidasculturalmente.Aún cuando el término “lenguaje” se asocia con lengua, “<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el campo <strong>de</strong>conocimiento se <strong>de</strong>signa con este concepto todo sistema significativo que emplea elhombre en re<strong>la</strong>ción consigo mismo y con el otro. Es <strong>de</strong>cir, todo signo que representeacciones, pensamientos, sentimientos, gestos, vivencias, movimientos, imágenes,sonidos, que se manifiestan en el complejo sistema que crea el hombre en susinterre<strong>la</strong>ciones con los <strong>de</strong>más, <strong>para</strong> expresarse, comunicarse, manifestarse, organizarsus pensamientos, construir conocimientos <strong>para</strong> gozar, <strong>para</strong> vivir, crear y recrear”. 31Por ello, el lenguaje en<strong>la</strong>za sistemáticamente los saberes <strong>de</strong>l hombre a través <strong>de</strong>ltiempo y <strong>de</strong>l espacio poniendo <strong>de</strong> manifiesto los puntos <strong>de</strong> vista, <strong>la</strong>s maneras <strong>de</strong> ser yexistir que le <strong>de</strong>vienen <strong>de</strong> <strong>la</strong> peculiaridad <strong>de</strong> su época y <strong>de</strong>l trazado <strong>de</strong> <strong>para</strong>digmaséticos y estéticos en re<strong>la</strong>ción con sus actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vida.Des<strong>de</strong> esta inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia mundo interno-mundo cultural, el hombre imagina su<strong>de</strong>stino y <strong>de</strong>fine sus maneras <strong>de</strong> comunicación y expresión y el lugar que ocuparán en<strong>la</strong> generación <strong>de</strong> mundos posibles y en <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong> lo real.En estas circunstancias, los distintos tipos <strong>de</strong> lenguajes -en nuestro campo: música,plástica, literatura, lengua, motricidad- emergen como formas análogas <strong>de</strong> leer,escuchar, traducir y <strong>de</strong>cir el mundo. En constante vaivén se nutren y enriquecenmutuamente, y salen a escena -según los contextos y necesida<strong>de</strong>s- <strong>de</strong> manera más omenos in<strong>de</strong>pendiente, más o menos integrada, canalizando así sutiles modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>expresión y ajuste con re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>s propias maneras <strong>de</strong> comunicar y <strong>de</strong> significar.En este sentido, en <strong>la</strong> riqueza <strong>de</strong> <strong>la</strong> heterogeneidad reconocemos una diversidad <strong>de</strong>culturas familiares, sociales y étnicas en los estudiantes en formación, expresada enuna <strong>de</strong>licada tensión que pi<strong>de</strong> ser escuchada y atendida, y cuyo abordaje conlleva unacomplejización filosófica, i<strong>de</strong>ológica y política con miras a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><strong>para</strong>digmas pedagógicos más ajustados a nuestra realidad.Des<strong>de</strong> que nace el niño se impregna <strong>de</strong> estas formas socioculturales dadas <strong>de</strong>expresión y <strong>la</strong>s hace propias en el intento <strong>de</strong> incluirse en <strong>la</strong> trama vital, y a medida queva creciendo, va creando y recreando nuevas opciones, abriendo simultáneamente los31 Diseño Curricu<strong>la</strong>r Nivel Inicial Provincia <strong>de</strong> Río Negro. Fundamentos <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> loslenguajes expresivos. p. 85.72
canales <strong>de</strong>l pensamiento, <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginación y <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunicación en un interjuego quelos modifica y los retroalimenta.El cuerpo como instrumento c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> anc<strong>la</strong>je <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida comienza siendo el sostén y elpivote <strong>de</strong> esta manera <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir, primero proyectada hacia el afuera, en <strong>la</strong> acción, yconquistada en primera instancia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el lenguaje <strong>de</strong>l juego. Manera que ha sidoaprehendida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> vivencia <strong>inicial</strong> <strong>de</strong> ser cuerpo gestado en otro cuerpo, comocuerpo que vive y percibe <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su madre.Despren<strong>de</strong>rse será abrirse a mirar el mundo, interrogarlo, manifestarlo, retraducirlocon voces y sonidos, compren<strong>de</strong>rlo con una actitud poética y estética. Ésto convierte a<strong>la</strong> infancia en el terreno más excitante <strong>de</strong> <strong>la</strong> puesta a prueba, <strong>de</strong> <strong>la</strong> consolidación, <strong>de</strong> <strong>la</strong>búsqueda, <strong>de</strong>l juego, <strong>de</strong>l ensayo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> confirmación.De esta forma el niño <strong>de</strong>viene en hombre y arrastra consigo una percepción <strong>de</strong>l mundoy un estilo propio <strong>de</strong> acción, siendo los lenguajes expresivos los instrumentos vitales<strong>de</strong> inserción, <strong>de</strong> cambio, <strong>de</strong> transformación, <strong>de</strong> apropiación <strong>de</strong> lo real y <strong>de</strong> proyección<strong>de</strong> lo posible.Las maneras en que <strong>la</strong> persona, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> temprana edad, recorre y transita estabúsqueda expresiva marcarán sin duda los espacios <strong>de</strong> confianza y seguridadconquistados y aquellos que quedarán como huel<strong>la</strong>s que condicionan o <strong>de</strong>terminan unestilo, una carencia, o una capacidad. Las marcas siempre remiten a un aquí y ahora,a un tiempo y espacios comprometidos, sólidamente enraizados con <strong>la</strong>s costumbres,en <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ologías, en <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> postura o posicionamiento social y cultural.En este marco, el Área constituye el espacio <strong>de</strong> interjuego don<strong>de</strong> los lenguajes pue<strong>de</strong>nvisualizarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su gestación como formas expresivas embrionarias <strong>de</strong>l serhumano, que van diferenciándose y perfilándose como modos análogos ycomplementarios, y que se hal<strong>la</strong>n re<strong>la</strong>tivamente en su máximo exponente en el alumnoque se acerca a cursar <strong>la</strong> carrera <strong>docente</strong>.El recorrido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> infancia pareciera <strong>de</strong>terminar un punto <strong>de</strong> llegada en el seradulto. Sin embargo, como toda búsqueda humana, p<strong>la</strong>ntea simplemente un nuevopunto <strong>de</strong> partida, una perspectiva provisoria que será el impulso <strong>para</strong> que el futuro<strong>docente</strong> indague sobre sí mismo, sobre sus faculta<strong>de</strong>s ya consolidadas y sobreaquel<strong>la</strong>s a <strong>de</strong>senvolver y consolidar en el tiempo, encontrando nuevas c<strong>la</strong>ves conre<strong>la</strong>ción a lo que sabe, estima, se anima, pue<strong>de</strong>, quiere, <strong>de</strong>sea, sueña, hace.Cada lenguaje le requerirá al alumno nuevos <strong>de</strong>safíos y ajustes, como manera <strong>de</strong>po<strong>de</strong>r proyectar <strong>la</strong> propia comprensión <strong>de</strong> los procesos personales en aquellos quemás tar<strong>de</strong> observará en los niños. El ámbito <strong>de</strong> los lenguajes expresivos se insta<strong>la</strong> asícomo espacio <strong>de</strong> privilegio en el que el alumno adulto pone a prueba su capacidad<strong>para</strong> generar, sostener e impulsar los procesos expresivos propios y promover el<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> estos lenguajes en <strong>la</strong> primera infancia.Des<strong>de</strong> esta perspectiva, el trabajo disciplinar no centrará tanto su atención en <strong>la</strong>recuperación <strong>de</strong>l conocimiento <strong>de</strong>l código en sí mismo, sino en el espíritu <strong>de</strong>l lenguajeque lo genera y lo anima y en <strong>la</strong> vivencia <strong>de</strong> los matices con que lo artístico y lopoético en general enriquecen <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>l hombre. Cultura que traduce su intento <strong>de</strong>posicionarse vitalmente tanto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo filosófico, como <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo ético y lo espiritualtrascen<strong>de</strong>nte.El arte, como manifestación acabada y siempre mutable, va dando cuenta <strong>de</strong> estabúsqueda y <strong>de</strong> los intentos <strong>de</strong> respuesta que cada época ensaya y propone.73
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