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Junio de 2009, N.º 874 de la versión original
Naturaleza psicológica de la victimización colectiva
Definimos entonces el sentimiento de victimización colectiva como un
modo de pensar compartido por miembros del grupo resultante de la percepción
de un daño intencional con secuelas graves y duraderas, infligido a un colectivo por
otro grupo o grupos; un daño considerado como inmerecido, injusto e inmoral, y
que el grupo no pudo evitar 46 . Ese modo de pensar surge como resultado de una
construcción cognitiva de la situación en la cual se inflige el daño. El daño percibido
puede infligirse en el presente o haber sido infligido en un pasado relativamente
reciente, o estar muy presente en la memoria colectiva como un daño causado en
un pasado remoto. Puede ser verídico o en parte imaginario, pero por lo general se
basa en sucesos vividos. Puede ser a gran escala, como resultado de un suceso que
tuvo lugar una vez (por ejemplo la derrota en una batalla o una guerra, el genocidio
o la limpieza étnica) o el trato dañino y a largo plazo de un grupo, tal como la
esclavitud, la explotación, la discriminación o la ocupación.
Síntomas de victimización
Cuando un grupo desarrolla un sentimiento de victimización, este consta
de creencias, actitudes, emociones y tendencias conductuales. Las creencias se
centran, ante todo, en las diversas formas de daño, como pérdida, destrucción, sufrimiento,
opresión, humillación o atrocidades calificadas como incontroladas e
inevitables, que otro grupo inflige al grupo de pertenencia. Enfatizan que el daño es
inmerecido e injusto, y lo consideran inmoral porque, para los miembros del grupo,
viola las normas y los códigos morales básicos que rigen el comportamiento humano.
Las creencias le atribuyen la responsabilidad del daño al otro grupo. Hacen hincapié
en las tribulaciones del grupo de pertenencia y de sus miembros; pertenecen
a la duración y la continuidad de las experiencias perjudiciales, las circunstancias
que las rodean y las graves consecuencias resultantes, y destacan la condición de ser
una víctima, las obligaciones del perpetrador y las de la comunidad internacional.
Esas creencias se centran en el hecho de que esas acciones ameritan las disculpas o
el castigo del perpetrador o una compensación de su parte, y el derecho a ser objeto
de empatía, apoyo y ayuda de la comunidad internacional.
Las actitudes expresan sentimientos negativos hacia los perpetradores y
hacia aquellos que no reconocen la condición del grupo como víctima, mientras
que los sentimientos positivos se vuelcan hacia aquellos grupos que se identifican
con ellos y les brindan apoyo y ayuda. Desde el punto de vista emocional, el
sentimiento de victimización normalmente se asocia con la ira, el temor y la autocompasión.
Por último, ese sentimiento se traduce en varias intenciones conductuales
como el deseo de evitar daños futuros y de vengar el daño ya ocasionado.
46 No afirmamos que todos los miembros del grupo deban compartir esta forma de pensar. Asumimos que
en pleno conflicto sin solución aparente, la gran mayoría de los miembros del grupo la comparten; pero
con el tiempo, ante el inicio y la continuación del proceso de paz, ese hecho puede disminuir significativamente.
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