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Marzo de 2009, N.º 873 de la versión original
obedece a una lógica del caos (cuanto más desorden, pérdida de tiempo, de energía
o de dinero cause, por contagio, más eficaz es), nunca nadie sabrá cuál es la relación
entre efecto deseado y efecto obtenido.
Sin duda, el mismo razonamiento sería válido para ataques económicos
por medio de rumores bursátiles o de manipulaciones, para ataques sanitarios o
ecológicos: también difíciles de probar (sobre todo gracias a la mediación de grupos
económicos, criminales, ideológicos o terroristas que actúan como mercenarios
o ejecutores).
La imagen de la guerra
Aunque el sabotaje de los sistemas de información (los vectores y contenedores),
el robo o la alteración de datos (el contenido) pueden calificarse de “guerra
de la información”, existe un tercer aspecto, que se relaciona con la opinión:
todo lo que afecta menos a la disponibilidad o la funcionalidad de una información
útil como a la difusión de un mensaje portador de emociones. En ese sentido,
la guerra de la información consiste en hacer que predomine la propia versión de
los hechos, las propias imágenes, valores, indignaciones, enemistades por sobre
las del otro 19 .
Desde ese punto de vista, la relación entre el fuerte y el débil ha cambiado
desde Vietnam (período en que Estados Unidos perdía la guerra de las imágenes
porque no podía controlar nada) y la primera guerra del Golfo (período en que
Estados Unidos la ganaba gracias al monopolio de la guerra visible que poseía la
CNN). Desde entonces, cada uno puede producir su propia escenografía. Cuando
Estados Unidos produce una versión muy hollywoodense de la guerra de Irak (con
soldados heroicos, con la caída del dictador, etc.), los jihadistas ofrecen a su público
una versión digital de la ocupación de Irak con videos-testamento de futuros mártires
y castigo de los traidores, filmados y asesinados al mismo tiempo. Cuando los
palestinos dirigen las cámaras hacia su víctima o cuando Hezbolá se paga su propio
canal de televisión, los pro israelíes producen en Internet o en la televisión programas
enteros para demostrar que todo está trucado y que el Tsahal es el ejército
menos sanguinario del mundo.
Desde que las guerras dejaron de desarrollarse sólo en los campos de batalla
y se desplazaron también al ciberespacio y a todos los televisores del mundo,
la guerra de las representaciones, la que apunta contra “los corazones y las mentes”,
cuenta al menos tanto como los éxitos militares reales.
Conclusión
¿Debemos renunciar a comprender la guerra o a nombrarla? Por nuestra
parte, hemos hablado de las nuevas violencias simbólicas y técnicas y propugnado
19 V. la definición en: François-Bernard Huyghe, Maîtres du faire croire. De la propagande à l’influence,
París, Vuibert, 2008.
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