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Marzo de 2009, N.º 873 de la versión original
consciente o en contra de su voluntad, a ningún grupo armado clandestino?
¿Es posible una guerra sin victoria y, por lo tanto, “infinita”? 11 ;
• la incapacidad de precisar el comienzo y el final de la guerra, el lugar donde
se desarrolla, el estatuto de los combatientes;
• la dificultad de distinguir actos de guerra (o de terrorismo), amenazas, negociaciones,
etc., como se hace tradicionalmente en un informe entre beligerantes.
Se debe reconocer, en descargo de Estados Unidos, que el desafío expresado
por el adversario por medio de actos (los atentados) y mensajes (proclamaciones,
comunicados y fatwas) exacerba las ambigüedades de la práctica terrorista.
Por nuestra parte, no creemos que exista un terrorismo 12 en sí, sino prácticas
terroristas que se caracterizan por la organización secreta (el día en que un
terrorista se pone un uniforme y desfila a rostro descubierto significa que se ha
incorporado a una milicia), por ataques esporádicos (si no, se debería hablar de
batallas, de territorios conquistados o perdidos, etc.), por la elección de objetivos
militares civiles simbólicos; “cuando un terrorista mata a un hombre, lo que quiere
matar es una idea”, decía Camus. Y por la voluntad de proclamación a través de la
destrucción (el terrorista quiere comunicar quién es, qué causa representa, cuál
es su reivindicación, a qué enemigo desafía, qué objetivo persigue y muchas otras
cosas a veces con una sola bomba).
El terrorismo siempre es un punto medio entre “guerra del pobre” y “la
propaganda por el acto”. Ahora bien, ese carácter impuro aquí se vuelve más complejo
por dos factores. Los terroristas, por su parte, se consideran en guerra religiosa
en referencia a una categoría teológica precisa: la jihad defensiva obligatoria
para todo buen musulmán. Como dice Bin Laden, tienen la convicción de que la ley
natural que los impulsa a defender a los suyos por la fuerza, como las prescripciones
coránicas, los convierte en guerreros en estado de legítima defensa, verdaderos
creyentes destinados al martirio y de ningún modo en terroristas que matan a civiles
inocentes. Una organización llamada terrorista puede recurrir a los atentados, o
luchar en un territorio como guerrilla, o controlar una zona santificada y gozar de
un estatuto oficial (como los jihadistas en Afganistán antes de octubre de 2001), o
tener una fachada legal, o presentarse a las elecciones, acceder al poder, etc. Por definición,
es provisoria (así como es cambiante la guerra que conduce y que conducen
contra ella): se supone que debe conducir a la revolución, el levantamiento de todo
el pueblo o la constitución de un verdadero ejército. Un reciente estudio de la Rand
se preguntó “¿Cómo terminan las organizaciones terroristas?” 13 y lo que ha sido de
648 grupos terroristas desde 1968, de todos los países y todas las ideologías. Más de
la mitad desapareció en pocos años. El 43% de las organizaciones simplemente se
11 Giulietto Chiesa, La guerra infinita, Milán, Feltrinelli, 2002.
12 Catherine Bertho Lavenir y François-Bernard Huyghe (eds.), La scène terroriste, Cahiers de médiologie
N° 13, París, Éditions Gallimard, 2002 (disponible en http://mediologie.org/collection/13_terrorisme/
sommaire13.html, consultado el 25/05/2009).
13 How terrorist groups end: lessons for Counteringal Qa’ida, Rand Monograph Report, 2008, disponible en
www.rand.org/pubs/monographs/Mg741 (consultado el 25/05/2009).
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