Interventions critiques (Volume I) : Questions d ... - Marc Angenot

son mandat. On a volé au Wallon son histoire: «le citoyen wallon vit dans une sorte
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d’atemporalité ». Il faut que l’intellectuel restitue au peuple cette histoire occultée:
On ne répétera jamais assez que nous ne sommes pas les
banlieusards de l’Histoire et que notre volonté de défendre notre
culture n’a rien d’une attitude de faussaire, espèce si répandue en
Belgique, que nous sommes étroitement liés à la révolution
industrielle, au syndicalisme, aux grèves générales parmi les plus
dures du mouvement ouvrier mondial; notre anti-fascisme, notre
résistance sont des lettres de noblesse qui nous lient à l’histoire de
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l’humanité .
Conduit à embrigader l’intellectuel dans une croisade de reconstruction identitaire,
l’idéologue nationaliste anticipe les accusations de passéisme qui ne manqueront pas de
s’exprimer: «[i]l faut absolument distinguer ici entre la préservation nostalgique des valeurs
rétrogrades et la nécessité pour un peuple, une collectivité de reprendre en main son histoire,
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une histoire généralement oblitérée jusque-là ». Il faut donc, répète Dubois, que le Wallon
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construise son histoire, se «construi[se] en une histoire ».
Du passéisme cependant, il n’est pas difficile d’en repérer dès lors que l’intellectuel
régionaliste se charge de faire revenir en mémoire les «titres de gloire de nos provinces».
«Depuis 1831, la Wallonie s’est, dans une Belgique francophone, détournée de ses dialectes,
de ses chants et de ses danses, de ses coutumes et elle continue à s’appauvrir de ce qui la
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faisait autre », se plaint l’historien L. Genicot. C’est bien à de tels propos qu’un Pol
38 Ibid., p. 48.
39 Ibid., p. 49.
40 J. Dubois, op. cit., p. 158.
41 Ibid., p. 160.
42 L. Genicot, op. cit., 1986, p. 138.
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