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Interventions critiques (Volume I) : Questions d ... - Marc Angenot

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L’idéologue wallon ne dit pas: nous partageons à l’évidence une identité et une<br />

histoire collective et c’est un grand argument pour que nous exigions un État souverain; il<br />

dit: nous voulons cet État wallon parce que justement «nous» sommes privés d’appartenance<br />

et d’existence communautaire. Nous voulons la Wallonie comme un «geste d’affirmation de<br />

47 48<br />

soi ». Nous voulons autonomiser notre culture – «fût-elle restreinte dans ses dimensions »<br />

(de fait!) – parce que justement sa réalité est incertaine et sa dynamique spécifique semble<br />

faire défaut.<br />

D’autres idéologues, moins subtils ou moins paradoxaux, transposent aujourd’hui,<br />

ème<br />

pour accommoder l’affirmation wallonne, les mythes créés à la fin du XIX siècle sur<br />

«l’âme belge» (dont Edmond Picard, littérateur socialiste et antisémite avait été, avec<br />

l’historien H. Pirenne, le flamboyant doctrinaire). Avec pas mal d’archaïsme ou en tout cas<br />

un archaïsme plus naïvement étalé, ils cherchent à verbaliser l’irréductible particularité de<br />

49<br />

l’«âme wallonne», de cette «psyché communautaire» formée «au cours des siècles ». Ils<br />

découvrent la Wallonie profonde dans le dialecte, les expressions populaires... De vieux<br />

intellectuels prestigieux n’hésitent pas à vaticiner sur la psychologie nationale du Wallon.<br />

Ainsi Maurice Piron, philologue éminent, caractérise ainsi cette psychologie singulière:<br />

Au premier rang, on mettra un individualisme foncier qui, chez<br />

des populations dont la sensibilité politique a toujours été vive,<br />

s’enracine dans une longue expérience de la liberté. Le Wallon<br />

affirme ses qualités d’énergie principalement dans l’effort et la<br />

difficulté, mais, de nature complexe, il allie sans contradiction<br />

l’esprit d’initiative à un comportement velléitaire. Son intelligence,<br />

plus fine que profonde, aiguise un esprit critique qui<br />

s’exerce volontiers de façon négative au point de produire, en<br />

particulier chez les héritiers de la turbulente nation liégeoise, une<br />

grande consommation de forces autodestructrices. Pourtant<br />

47 Pour une culture de Wallonie: actualité du Manifeste, op. cit., p. 5.<br />

48 Ibid., p. 5.<br />

49 J. Dubois, Belgitude, p. 158.<br />

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