Interventions critiques (Volume I) : Questions d ... - Marc Angenot

Ici, Rochefort paraît dépasser (par hasard?) le niveau où il se cantonne; à travers les
plaisants sophismes qu’il propose, il peut faire apparaître la complicité objective de
l’opposition respectueuse et (mais peut-être ne le sent-il pas) l’ambiguïté de sa propre
attitude face au régime. Cet art de retourner la thèse adverse fait preuve d’une capacité
transformationnelle qui n’est pas fréquente chez lui. Si on veut s’interroger sur ce que peut
signifier la «force d’un argument», on voit dans le cas présent une dynamique du dévoilement
dont d’autres passages ne font pas du tout preuve.
En tentant d’examiner les règles qui engendrent les écrits de Rochefort, nous avons
été conduits à faire apparaître certains présupposés idéologiques qui nous paraissent
significatifs du niveau où la bourgeoisie de 1868 peut situer le combat politique. Si drôles
que soient les diatribes de Rochefort, il est vrai aussi qu’il vit dans un monde où n’existent
que des individus et des règles universelles, que ceci semble même la condition artificielle qui
s’impose à lui pour une polémique efficace. Si Rochefort, en 1870, passe pour un redoutable
républicain rouge, il est permis de prévoir dans la simplesse de sa satire, les oscillations
idéologiques qui vont en vingt ans le déporter vers des positions explicitement à droite. En
surface, ses écrits, antibonapartistes, peuvent sembler issus d’un démocrate conséquent mais,
après tout, la maxime implicite qui fonde souvent ses attaques contre Bonaparte, Maupas,
est que ces Messieurs étaient de descendance illégitime, que le pouvoir qu’ils usurpent n’est
pas garanti par la pureté du Sang. Autrement dit, les présupposés de son «système»
axiologique sont ceux d’un aristocrate, et c’est ce qui gêne fort, à gauche, certains de ses
partisans de 1868.
Nous croyons avoir pu suggérer que c’est toute l’idéologie de Rochefort, dès La
Lanterne, qui est attaquable, a-dialectique, déterminée par une scotomisation, une dénégation
du fait politique et qu’à partir de là, le député de Belleville en 1868 fondateur de la «Ligue
des Patriotes» en 1900, a sans doute, au contraire de l’opinion de ses contemporains, été
fidèle obstinément à lui-même.
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