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Interventions critiques (Volume I) : Questions d ... - Marc Angenot

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Structures herméneutiques de l’Évangile de Luc 1<br />

Mon propos n’est pas de chercher à connaître à quelles interprétations s’est prêté le<br />

texte de Luc, ni quels «mystères théologiques» il a paru susceptible de<br />

recéler/dévoiler dans l’histoire idéologique du christianisme.<br />

Je vais chercher, plus ambitieusement peut-être, à montrer un type d’interprétation<br />

comme fonction structurelle du texte. Je vais montrer que ce type herméneutique est<br />

nécessité par les caractères discursifs de ce texte daté, pour l’essentiel, des années 70 et<br />

identifié beaucoup plus tard comme l’‘Euaggelion kata Loukan, la bonne nouvelle selon Luc.<br />

J’entends qu’il y a donc dans cet Évangile un message, si l’on veut «caché», mais ne relevant<br />

pas d’extrapolations aléatoires, ni de la projection de principes herméneutiques exogènes.<br />

Qu’il nous faut supposer pour valider la lecture une simple règle selon quoi la lecture la plus<br />

complète, celle qui sature de la façon la plus économique et la plus étendue les connexions<br />

sémantiques, est aussi la bonne. Je me propose de montrer non pas comment «la foi» résulte<br />

de dispositions psychologiques socio-historiques projetées sur ce texte, mais que la foi n’est<br />

autre que la capacité de lire ce texte suivant ses propres règles.<br />

En d’autres termes, j’affirme le caractère endogène d’une certaine gnoséologie<br />

mystique, cette gnoséologie étant un effet du texte lu selon le tracé exhaustif des connexions<br />

figurales.<br />

Je montrerai en passant qu’il s’agit bien d’un texte de type persuasif, – si la Foi est au<br />

bout, – et qu’il s’y rencontre cependant une technique persuasive absolument étrangère à<br />

l’enchaînement enthymématique propre aux rhétoriques gréco-latines (aristotéliciennes).<br />

Il est certes toujours possible de projeter sur des écrits prestigieux un paradigme<br />

homologique qui serait censé produire un sens nouveau: c’est tout le problème de<br />

l’allégorèse, celle de la scolastique comme dans certains cas, celle du réductionnisme<br />

1 «Structures herméneutiques de l’Évangile de Luc», in ALBERT MINGELGRÜN ET ADOLPHE NYSENHOLC,<br />

dir. Écritures à Maurice-Jean Lefebve. Bruxelles: Éditions de l’Université de Bruxelles, 1983, pp. 67-78.<br />

(«Publications de la Faculté de Philosophie et Lettres», volume LXXXVI).<br />

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