Les effets de la contamination d'un milieu de ... - Archipel - UQAM
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penser par lui-même, et peu à peu <strong>la</strong> contaminent» (1999, p. 93). D'après<br />
Cauquelin, le mé<strong>la</strong>nge est tellement homogène que <strong>la</strong> personne ne peut distinguer<br />
ses idées <strong>de</strong> celles qu'elle a assimilées.<br />
Anne Cauquelin amène également l'idée <strong>d'un</strong>e doxa-pharmakon. D'après<br />
l'auteur, <strong>la</strong> doxa qui peut <strong>de</strong>venir une doxa-<strong>contamination</strong> par l'influence <strong>de</strong>s uns sur<br />
les autres, peut également être un parallèle avec <strong>la</strong> doxa-pharmakon puisque le<br />
poison sert <strong>de</strong> remè<strong>de</strong> comme le serait un vaccin ou <strong>la</strong> fièvre. L'auteur voit l'état <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die inséparable <strong>de</strong> l'état <strong>de</strong> <strong>la</strong> santé. D'après elle, les idées qui nous<br />
contaminent sont aussi <strong>de</strong>s innovations qui nous font avancer.<br />
L'idée <strong>de</strong>s représentations mentales, <strong>de</strong> Sperber, va dans le même ordre<br />
d'idées que <strong>la</strong> doxa d'Anne Cauquelin. Pour Sperber, les représentations mentales<br />
se transmettent <strong>d'un</strong> individu à l'autre et, pour Anne Cauquelin, <strong>la</strong> doxa se traduit<br />
comme une énergie commune qui influence les pensées individuelles.<br />
Dans le même sens, ces lectures me font prendre conscience du fait que cette<br />
idée d'intervention en <strong>milieu</strong> <strong>de</strong> travail m'est venue avec l'ère d'œuvres participatives<br />
dans <strong>la</strong>quelle nous baignons. Prédisposée à cette manière <strong>de</strong> faire, par mon<br />
expérience d'animation dans les écoles, j'ai capté l'idée d'œuvre interactive et je l'ai<br />
interprétée à ma manière. Par le jeu électronique intégré à mon intervention, je<br />
souhaite communiquer le p<strong>la</strong>isir relié à l'expérience esthétique: le p<strong>la</strong>isir <strong>de</strong> voir <strong>de</strong>s<br />
œuvres, <strong>de</strong>s images, le p<strong>la</strong>isir <strong>de</strong> pouvoir exprimer notre propre interprétation <strong>de</strong>s<br />
choses par <strong>la</strong> couleur et le p<strong>la</strong>isir <strong>de</strong> jouer avec <strong>la</strong> réalité <strong>de</strong>s lieux et du quotidien.<br />
Plusieurs auteurs comme Gabriel Tar<strong>de</strong>, pionnier <strong>de</strong> <strong>la</strong> mémétique, Pascal<br />
Jouxtel, qui a fondé <strong>la</strong> Société francophone <strong>de</strong> mémétique en 2001, et Dan Sperber,<br />
que je viens <strong>de</strong> mentionner, nous expliquent <strong>la</strong> contagion <strong>de</strong>s idées et les lois <strong>de</strong><br />
l'imitation à travers <strong>de</strong>s générations. Dans ce sens, comme plusieurs artistes<br />
actuels, j'essaie d'ouvrir l'art à une plus gran<strong>de</strong> popu<strong>la</strong>tion, en intégrant dans te jeu<br />
<strong>de</strong> ma création une popu<strong>la</strong>tion donnée. Mais à cause <strong>de</strong>s limites <strong>de</strong> cette recherche,<br />
il sera impossible <strong>de</strong> connaître les <strong>effets</strong> à long terme chez les participants au<br />
présent projet. Par contre, il serait intéressant <strong>de</strong> revoir les personnes qui ont assisté<br />
aux interventions précé<strong>de</strong>ntes pour savoir si cette <strong>contamination</strong> a eu <strong>de</strong>s <strong>effets</strong><br />
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