Les effets de la contamination d'un milieu de ... - Archipel - UQAM

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des sœurs en correspondance avec les rencontres. Au Centre d'histoire de Montréal, lors d'un autre projet, Raphaëlle de Groot signe l'exposition Les plus que parfaites. Chroniques du travail en maison privée 1920-2000 (1999-2001). Cette exposition met en évidence le travail des aides ménagères des années 1930 à Montréal. Elle rencontre personnellement une trentaine de ces femmes. Elle retrace la chronique du travail en maison privée. Dans sa démarche d'artiste, Raphaëlle de Groot fait réaliser des poupées représentant des domestiques à un groupe d'aides familiales membres de l'Association des aides familiales du Québec (AAFQ). Dans une cérémonie, chacune des aides domestiques a ensuite déposé sa poupée devant une des maisons qui ont fait appel aux premières domestiques au début du siècle dernier. L'artiste a documenté ce projet: l'accumulation de traces, l'enregistrement de certains témoignages et la documentation font partie de son œuvre présentée au Centre d'histoire de Montréal. Raphaëlle de Groot œuvre au cœur d'une communauté, en valorisant ses sujets, mais l'intention et la recherche demeurent celle de l'artiste. Dans les arts communautaires, l'œuvre se fait en collaboration avec un groupe d'individus. Toutes les personnes impliquées dans le projet ont droit à leurs opinions; elles participent activement à toutes les étapes du projet. l'œuvre n'appartient pas à l'artiste mais à toute la communauté. L'artiste est là comme chef d'orchestre. La différence entre le travait de Raphaëlle de Groot et les arts communautaires est très subtile; elle est dans l'intention et dans la démarche de l'artiste. 1.2.3 L'esthétique de la communication Nous avons constaté que la notion actuelle d'esthétique a fait dévier l'objet d'art vers l'intention de l'artiste. Nous avons aussi déjà observé une dématérialisation de cet objet d'art. Avec l'électronique, en plus de s'éloigner de l'objet, l'œuvre prend une distance avec les lieux de diffusion conventionnels. L'artiste crée avec ce qui 28
l'entoure. L'utilisation de l'ordinateur et d'Internet comme moyen d'expression est donc une suite logique à l'évolution de l'art. J'ai consulté plusieurs auteurs pour cerner ce qu'on entend par une esthétique de la communication. L'artiste Fred Forest (2003) en est l'initiateur; il nous en donne la définition dans un article du livre d'Annick Bureaud et Nathalie Magnan. Ces deux auteurs ont réuni plusieurs spécialistes pour l'écriture de leur livre consacré à l'art électronique. Annick Bureaud (2003) y développe ce qu'elle entend par œuvre électronique. François Denis (2006), pour sa part, nous indique le début de l'intelligence artificielle et de "ordinateur. Philippe Pasquier (2005) voit l'artiste comme un scientifique. Fanny Georges (2004) nous apporte un aspect important de l'intelligence artificielle où l'artiste construit le sens d'une œuvre interactive à partir des réseaux qu'offre le Web. Louis-José Lestocart (2007) amène la notion de communication. L'art électronique exprimé selon Annick Bureaud est un univers artificiel et invisible (1994). Le livre qu'elle a dirigé avec Nathalie Magnan, Connections, art, réseaux, média (2003) est un recueil de textes sur les questions entourant l'art électronique. Selon les auteurs, pour plusieurs œuvres électroniques, il est nécessaire de les expérimenter ou de les vivre. Annick Bureaud les considère comme des œuvres vivantes. Dans la publication, Connection, art, réseaux, média (2003), Fred Forest développe un chapitre sur l'art de communication. D'après lui, l'esthétique de la communication est une esthétique d'événement présentée comme un flux dynamique et vivant. Il ajoute que cet événement se déroule toujours en temps réel à travers un dispositif technologique capable d'établir une communication entre différentes personnes vivant dans des espaces lointains. D'après Forest, le but de l'esthétique de la communication est de nous faire prendre conscience que tout notre système de perception est atteint par notre pratique de la communication. Les artistes de l'esthétique de la communication prônent une esthétique de relations et d'échanges. Forest ajoute que l'important dans cette esthétique de la communication 29
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La notion de jeu Le Petit Larousse
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Le jeu doit nécessairement se dér
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Laboratoire d'Analyse Sociologique
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propagent involontairement et sans
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4.5 Le vocabulaire du jeu La métap
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CHAPITRE V LA DESCRIPTION ETHNOGRAP
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Suite à plusieurs rencontres et di
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• Nadine travaille au support adm
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l'expression est là, que ce soit e
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5.4 Les ateliers laboratoires Chris
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lequel elle travaille et nous nous
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Ils travaillaient avec de la colle,
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était tout à l'honneur de l'artis
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intérêt et de son potentiel. L'ar
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CHAPITRE VI L'ETHNOLOGIE DE L'INTER
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participantes se sentait comme un i
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l'angoisse reliée à la performanc
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6.4.3 La contamination entre les co
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Loubier, Patrice et Anne-Marie Nina
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