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Les effets de la contamination d'un milieu de ... - Archipel - UQAM

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7.3.2 La réception participative en lien avec <strong>la</strong> théorie <strong>de</strong> Jauss<br />

Nous avons vu au <strong>de</strong>uxième chapitre que Jauss (1990) associe le p<strong>la</strong>isir et<br />

l'attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> jouissance au fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong> l'expérience esthétique. L'auteur distingue<br />

<strong>la</strong> jouissance esthétique par sa capacité <strong>de</strong> libérer <strong>la</strong> personne <strong>de</strong>s contraintes<br />

pratiques du travail et <strong>de</strong>s besoins <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie quotidienne par son imaginaire (p. 141 ­<br />

142). Ker<strong>la</strong>n (2006) et Dewey (2005) associent également l'expérience esthétique à<br />

un état <strong>de</strong> concentration absolue dans le p<strong>la</strong>isir. Ker<strong>la</strong>n nous rappelle que l'enfant<br />

qui <strong>de</strong>ssine est souvent pris <strong>de</strong> « plénitu<strong>de</strong> absorbée» (p. 9), traits essentiels <strong>de</strong><br />

l'expérience esthétique, ce que j'ai également observé chez <strong>de</strong>s participants lors <strong>de</strong>s<br />

ateliers dans les bureaux transformés à cette occasion.<br />

Rappelons que Jauss (1990) décrit les trois composantes <strong>de</strong> l'attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

réception <strong>de</strong> l'art: poiesis (<strong>la</strong> production), aisthesis (<strong>la</strong> perception) et catharsis (<strong>la</strong><br />

communication) (p. 143). Si je fais un parallèle entre cette théorie <strong>de</strong> l'expérience<br />

esthétique et l'intervention artistique que j'ai p<strong>la</strong>nifiée, <strong>la</strong> poïesis <strong>de</strong>vient <strong>la</strong> création<br />

du virus-artistique et son injection dans l'entreprise hôte. Le virus-artistique n'est<br />

plus sous le contrôle <strong>de</strong> son créateur, il est inoculé à tous les employés du <strong>milieu</strong> <strong>de</strong><br />

travail et sa réception dépend <strong>de</strong> l'attitu<strong>de</strong> du groupe à son égard et <strong>de</strong>s dispositions<br />

<strong>de</strong> chacun pour les arts. Je conçois le projet d'intervention dans le but <strong>de</strong> créer une<br />

rencontre au nom <strong>de</strong> l'art où <strong>la</strong> matière et le travail en atelier servent <strong>de</strong> facilitateur<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> communication. La réponse <strong>de</strong>s participants amène le groupe composé <strong>de</strong><br />

l'artiste et <strong>de</strong>s gens qui ont répondu favorablement à l'appel à vivre une expérience<br />

esthétique. C'est le fait <strong>de</strong> vivre cette émotion <strong>d'un</strong>ité dans l'esprit <strong>de</strong> <strong>la</strong> création qui<br />

est l'apogée <strong>de</strong> cette intervention et qui, à mon avis, se rapproche <strong>de</strong> l'esthétique<br />

<strong>d'un</strong>e œuvre d'art.<br />

Par le fait même, l'afsthesis est <strong>la</strong> prise <strong>de</strong> conscience par certains participants<br />

<strong>de</strong>s virus-artistiques déjà inclus dans leurs systèmes, virus qui étaient <strong>de</strong>meurés<br />

<strong>la</strong>tents jusqu'à maintenant ou qui sont toujours très actifs dans leurs pério<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

loisir. Donc, le projet a permis <strong>de</strong> recentrer le récepteur sur sa propre dimension<br />

existentielle et sur ses priorités. L'intervention l'a amené à renouveler sa perception<br />

<strong>de</strong> lui-même et sa vision <strong>de</strong> l'artiste en général. Le côté créatif était émoussé par les<br />

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