In questo numero - L'IRCOCERVO

sposta. Se non esaminando, in controluce,
il lato oscuro dell’esperienza storica
del comunismo italiano. Il credere cioè
che, al di là delle parole, dei programmi,
delle enunciazioni ciò che conta effettivamente
sono i rapporti di forza, il peso determinate
dell’organizzazione, la capacità
di mobilitazione. Anche a prescindere
dalle parole d’ordine che possono essere
cambiate con disinvoltura per piegarle al
realismo della lotta politica immediata.
Se questa è la vera essenza della politica,
allora si può delegare ad altri il compito
di scrivere manifesti.
Per quello che valgono le enunciazioni
programmatiche: sono parole al vento.
La partita vera si gioca su un terreno diverso.
Quanto pesa la Margherita, con le
sue divisioni interne? Quanto vale Prodi,
Marini o Parisi. Per non parlare di Rutelli
già messo al margine nello scontro interno
a quel partito. E quanto peseranno i
Ds, sebbene decimati dalle scissioni e
dagli abbandoni? Certamente di più. E
sarà questa la forza che darà le stimmate
al nuovo movimento. Ragionamento
realistico addirittura brutale che ha dalla
sua almeno parte dell’esperienza storica
del passato: a partire dalla vicenda del
“Fronte popolare” dell’immediato dopoguerra.
Anche allora, con i socialisti di
Nenni, non si andò troppo per il sottile
nelle dispute programmatiche. Il confronto
vero era dato dai rapporti di forza. Dal
peso della struttura organizzativa e di
massa. Dai contatti internazionali con le
grandi centrali della sovversione, dalle
quali ottenere le risorse necessarie – non
solo di carattere finanziario – per tessere
la propria tela. Funzionerà così, anche
questa volta?
Il dubbio è legittimo. Da allora il mondo è
profondamente cambiato. Quei riferimenti
internazionali non esistono più. La poli-
l a r i v i s t a d e l l e l i b e r t à
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tica si è liberata del suo costoso armamentario
organizzativo. Le idee e la comunicazione
ne sono divenuti il lievito
principale. Ed un nuovo movimento politico
non può nascere senza quelle basi
programmatiche che ne sono il presupposto
indispensabile. Il gruppo dirigente
diessino non ha avvertito quest’esigenza,
delegandola ad altri.
Non l’ha avvertita a causa di una formazione
culturale che è, ancora, tutta interna
ai paradigmi del comunismo italiano.
D’Alema, Fassino e Violante sono i figli
non ravveduti di quell’esperienza. Era
quindi inevitabile che si muovessero nel
solco di quella tradizione, riproducendola
nella nuova confezione offerta loro dal
partito democratico. Un modo come un
altro per garantire il salvataggio collettivo
di un gruppo dirigente che da oltre
trent’anni cavalca le scene della politica
italiana.
Ma sono le idee che muovono il mondo,
quando camminano con le gambe degli
uomini. Se vengono meno, non c’è architettura
organizzativa in grado di svolgere
ruoli di supplenza. È già avvenuto
negli altri paesi europei. È accaduto in
Francia, in Spagna, in Grecia e in Portogallo,
dove l’esperienza storica del comunismo
è rimasta un piccolo residuo
del passato. Per rivivere, nella parte migliore,
nell’esperienza di un socialismo
rinnovato. Capace di dare risposta, nei
termini nuovi richiesti dal mutare dei
tempi e delle situazioni, all’antico dilemma
del merito e del bisogno. Quella forza
– laica, riformista e liberale – che oggi
manca in Italia. E che il partito democratico
vorrebbe sostituire. Cosa non facile,
se l’esperimento è condotto dopo
aver disperso una grande patrimonio di
esperienze, solo per salvare un vecchio
gruppo dirigente.