In questo numero - L'IRCOCERVO

cleare; provoca lo scontro tra la guerra
tecnologica, scelta dall’Occidente per la
sua crescente incapacità alla fatica ed alla
sofferenza e per la paura della morte; e
l’Islam pervaso dalla sua fede militante e
totalizzante, che ricerca la sofferenza e la
morte quasi con pulsioni mistiche.
Cruciale a questo punto risulta il confronto
interno alla società occidentale. Cruciale
risulta il confronto nella società islamica.
L’America sta cercando di rendere convenzionale
un conflitto intrinsecamente
non convenzionale: cerca perciò di demonizzare
e di personalizzare una tattica
(Osama, poi Saddam, poi Al Zarkawi,
ecc.).
Tentando una sintesi storicistica si potrebbe
dire che Al Qaeda è l’autentica
faccia oscura della globalizzazione; un
fondamentalismo medioevale ma globalizzato
e tecnologicamente avanzato.
Il terrorismo nichilista diventa un incrocio
transnazionale di antichi e nuovi terrorismi;
quasi l’orizzonte del nostro XXI sec.,
transnazionale e transideologico, cultura
di morte contro ansia di vivere.
Il network di Osama
Una rete per aiutare i «guerrieri della Jihad»
nasce negli ultimi anni del secolo
XX e non ha struttura piramidale: è invece
una struttura orizzontale a rete che
aspira ad investire la intera umma, cioè
la comunità islamica mondiale. È quindi
una organizzazione omogenea alla globalizzazione,
perciò transazionale e senza
regole: usa le tecnologie della comunicazione
occidentale; agita la minaccia
batteriologica e nucleare; esercita il ricatto
petrolifero; si sostiene con società finanziarie
transnazionali e multifunzionali
(narcotraffico, riciclaggio, armi, petrolio,
società caritative); le roccaforti dell’Arabia
e i rifugi della valle di Pashawar; il
l a r i v i s t a d e l l e l i b e r t à
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ruolo capillare delle madrasse e delle
università.
Sotto il simbolo della rete ormai si collocano
molte iniziative estremistiche locali;
la ragnatela di cellule è planetaria.
Internet è il motore della “guerra santa”;
infatti passano dai siti web le rivendicazioni
e le istruzioni per diventare kamikaze:
una sorta di holding del male che può
contare su un network di finanziamenti e
logistica.
Intorno alla mitologia del Califfato Universale
c’è un corpo gelatinoso che si
espande in tutte le direzioni e continua a
crescere; i giovani emarginati delle grandi
megalopoli del Medioriente e dell’Europa
costituiscono una facile preda per i
fondamentalisti; la difficile integrazione
nelle città europee ha provocato la rivolta
della seconda e terza generazione.
Un passaggio storico importante è la costituzione
da parte di Al Qaeda (la Rete) nel
1998 del Jihad islamico mondiale, con il
seguente programma politico: cacciare gli
Usa dall’Arabia; cacciare i Saud e impadronirsi
del petrolio; liberare i luoghi Santi
palestinesi; costruire il Califfato universale.
E questa espansione semina di tragedie
terribili il Pianeta: Djerba in Tunisia
(2002), Mombasa (2002), Filippine
(2003), Riyad (2003), Istambul (2003),
Casablanca (2003), Al Kobar in Arabia
(2004), Beslam (2004), Madrid (2004),
Taba in Egitto (2004), Londra (2005),
Sharm, Kusadasi, le continue stragi in Afghanistan,
e la guerra civile giornaliera in
Iraq dove si intrecciano motivazioni diverse
di massacri e di tragedie che non
risparmiano neppure i bambini.
L’Occidente è attanagliato da questo stato
perdurante che alla lunga si rivelerà
psicologicamente intollerabile.
È la normalità che viene messa in forse; è
l’Occidente che appare del tutto vulnerabile.