In questo numero - L'IRCOCERVO

lavoro... ha bloccato il volano della storia
al punto arretrato di una opposizione impotente
e nostalgica, salvando così l’“immaginario“
del potere di sinistra e la realtà
di quello di destra».
Il “soccorso bianco” in aiuto del Pci
La Dc non cessò mai di coltivare, nonostante
tutto, la teoria dei “due forni”, così
definita da Giulio Andreotti, consistente
in una alleanza particolare e di governo
con il Psi e gli altri partiti laici e democratici,
e nella perpetuazione del “regime
consociativo” destinato ad associare il
Pci non più al governo, ma all’uso del
potere reale, e non certo sotterraneo.
Ma non fu solo dalla Dc, e da parte del
mondo cattolico, che venne quello che
Craxi e il Psi definirono il “soccorso bianco”
al partito comunista in grave crisi di
prospettive politiche, dopo l’abbandono
dell’alleanza di governo con la Dc, e
nonostante la sua conclamata “diversità”
morale, culturale e antropologica teorizzata
da Berlinguer e dai suoi successori.
L’ostilità nei confronti del Psi craxiano
era condivisa da settori consistenti dell’opinione
e dell’apparato mediatico, da
ambienti borghesi, editoriali soprattutto,
nei quali il Pci trovò simpatie e appoggi
che gli evitarono di cadere nell’isolamento
al quale pure si era candidato.
Fu però senza dubbio Eugenio Scalfari,
editore e demiurgo politico, a muoversi
con maggiore coerenza, determinazione
e spregiudicatezza. Fu, la sua, una avventura
contro la quale il Psi polemizzò
vigorosamente denunciando le mene del
“partito editoriale e irresponsabile” sceso
in campo a contrastare gli unici equilibri
politici possibili dopo il ritorno di Berlinguer
all’opposizione. L’azione del “partito
di Scalfari” contribuì senza dubbio,
l a r i v i s t a d e l l e l i b e r t à
98
per tornare a Baudrillard, ad assicurare
la sopravvivenza di una opposizione arretrata
e velleitaria, immaginaria dunque,
dinanzi a poteri reali e di fatto conservatori.
Il compito propostosi e portato a termine
dal fondatore di “Repubblica” e dal “partito
giornalistico” da lui messo in campo
raggiunse risultati indubbi nella sopravvivenza
della forza organizzata comunista.
Vi fu per tutti gli anni ’80 una sorta di
osmosi fra l’opinione di sinistra, sempre
più confusa man mano che avanzava la
crisi mondiale del comunismo, e il collasso
dell’Urss da una parte, e settori importanti,
e influenti, della società e della
cultura di origine e di ispirazione borghesi.
Il risultato fu quello di tenere insieme,
di salvare confinandola per allora in una
sorta di riserva antropologica, motivi e
suggestioni “di sinistra” con contenuti,
quanto meno con orientamenti di diversa
e di opposta natura.
Il principale punto di convergenza fra
Scalfari e Berlinguer, fra la corazzata
“Repubblica” e il Pci, fu l’anti-socialismo,
nella forma contingente dell’anticraxismo.
Questo fu seminato dal Pci come
alternativa, dinanzi alla prospettiva di
una rovina del mondo comunista e contro
la possibilità di una svolta socialista e
democratica. Contro questa possibile
evoluzione il blocco comunista e i suoi
alleati riuscirono a cementare un fronte
composito, ma compatto nella sua ispirazione
principale, l’anticraxismo. In
questo blocco si potevano riconoscere
motivi e suggestioni conservatori con
motivi nei quali era visibile l’estremismo
e il settarismo di una base fedele ai miti
di un marxismo ridotto ormai a una sorta
di sacello dogmatico.