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LA PROSSIMA VOLTA, IL MERCATO<br />
per capire la logica di funzionamento del capitalismo odierno occorre<br />
superare l’idea di una dicotomia tra economia reale ed economia finanziaria.<br />
Basti ricordare che sono state le imprese della cosiddetta economia<br />
reale che, per prime, all’inizio degli anni 80, hanno dato avvio alla<br />
finanziarizzazione investendo i loro profitti in Borsa per accrescerli. Non<br />
sono neppure d’accordo con coloro che, per spiegare la deriva finanziaria<br />
degli ultimi trent’anni, pretendono di distinguere i profitti finanziari<br />
e quelli industriali. A loro suggerisco di andarsi a rileggere Marx<br />
quando, nel terzo volume del Capitale, per spiegare la caduta del saggio<br />
del profitto, afferma che nella sua analisi il profitto non va distinto, suddiviso<br />
in profitto industriale e profitto commerciale (che oggi chiamiamo<br />
finanziario), essendo il suo un ragionamento che ha al suo centro il<br />
“profitto in generale”. Sia chiaro che questa mia critica delle teorie della<br />
crisi che ancora separano economia reale da economia finanziaria non<br />
ha nulla di apologetico, non è una forma di accondiscendenza del nuovo<br />
capitalismo della rendita, bensì un modo per guardare alle nuove contraddizione<br />
del capitalismo tardomoderno, in particolare la contraddizione<br />
tra processi di sfruttamento e bìos, vita, una contraddizione esplosiva,<br />
in cui allo sfruttamento della vita in tutte le sue forme di manifestazione<br />
si contrappongono tutte le forme di cooperazione sociale, di<br />
affettività, di sentimenti che resistono allo sfruttamento. All’interno di<br />
questo nuovo capitalismo finanziario la lotta deve praticare nuovi percorsi,<br />
deve essere lotta per la riappropriazione del tempo dell’esistenza<br />
umana, deve cioè praticare forme di esodo dal tempo del capitale. La<br />
rivendicazione di un reddito di cittadinanza (un basic income incondizionale),<br />
che proprio in questa crisi sta guadagnando terreno e legittimità,<br />
è un modo di tradurre politicamente questa analisi del capitalismo al di<br />
là della dicotomia tra economia reale ed economia finanziaria.<br />
Communitas: Perché l’autorità monetaria centrale ha lasciato che la Lehman<br />
Brothers fallisse?<br />
Marazzi: È un esempio perfetto di quella shock economy così ben descritta<br />
da Naomi Klein, quella modalità di produzione di eventi traumatici<br />
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