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APOCALISSI<br />
DEL CONSENSO<br />
La teatralizzazione del politico attiene in particolar modo alla sensibilità<br />
mediterranea e fa regolarmente ritorno nella storia e nelle vicende<br />
umane. Solo a questo livello possiamo capire che cosa è la transfiguration<br />
du politique, che si regge su uno spostamento fondamentale del nostro<br />
asse politico: il passaggio dalla convinzione alla seduzione.<br />
Questa tendenza alla seduzione corrisponde anche alla saturazione<br />
di tutti i canali emotivi, fatto che ci costringe a chiederci quali saranno<br />
le nuove forme del vivere, del sentire e dello stare insieme<br />
di Michel Maffesoli<br />
sociologo<br />
S empre più la politica si teatralizza e teatralizza anche il suo essere<br />
oggetto di derisione. Fatti recenti, che commentatori e notisti<br />
non sanno più se collocare tra il gossip, la cronaca rosa o la deriva tragicomica<br />
di una società che non riesce ormai a trovare una minima<br />
posizione di equi<strong>libri</strong>o, stanno lì a testimoniare che il “politico” tende<br />
oramai a massimizzare ogni residuo e ogni scoria mediatica trasformandoli<br />
– in ogni caso, in ogni circostanza e qualsiasi sia la causa che<br />
li produce – in effetti di consenso e potere. A questo proposito, in un<br />
passaggio particolarmente illuminante del suo corso sugli “anormali”<br />
tenuto al Collège de France nel 1974-1975, Michel Foucault parlava<br />
di una connotazione grottesca della sovranità. Il potere politico,<br />
sosteneva allora Foucault, può arrivare a concedersi la possibilità di<br />
trasmettere i propri effetti in un “recesso” che è manifestamente,<br />
esplicitamente, volontariamente squalificato dall’odioso, dall’infame o<br />
dal ridicolo. Questa «meccanica grottesca o questo ingranaggio del<br />
COMMUNITAS 55 - KRISIS • 39