11a2013_communitas 5.. - CHERSI/libri

MICHEL MAFFESOLI
dei media, la parola “crisi” assume oramai la forma di un passe-partout
attraverso cui descrivere una situazione che appare come eccezione ma che,
nella sua struttura interna, sembra più la regola delle nostre società.
Marx sosteneva che il capitalismo è crisi. La sinistra sembra si sia dimenticata
questa lezione, presa anch’essa in un presente totale, incapace di
riflettere sulle lunghe derive della (sua) storia... Lei, però, a quello di crisi
preferisce il termine apocalisse. Perché?
Maffesoli: Uso il termine nella sua accezione etimologica.
Apocalisse è ciò che rivela qualcosa che, fino a quel momento, era
sconosciuto. Non è, pertanto, un pensiero apocalittico nel senso abituale
del termine, inteso come pensiero catastrofico e catastrofista.
Al contrario, l’“apocalisse” è ciò che ci consente di comprendere che
la fine del mondo non è la fine del mondo. Rimanendo all’idea dell’apocalisse
come rivelazione, credo si debba relativizzare anche la
concezione abituale di crisi. Evitando, soprattutto, di ridurla alla sua
dimensione economica o finanziaria. L’apocalisse ci rivela che, in
effetti, si tratta di un vero e proprio mutamento di paradigma. I
grandi valori sui quali lavorava la cultura moderna – ragione, futuro
– stanno lasciando spazio a un altro insieme di valori che converrà
analizzare. In questo senso, bisogna ricondurre anche il termine
“crisi” all’etimologia: giudizio.
Communitas: Il suo giudizio verte sul “grande scenario” dei temi mobilizzatori
del nostro tempo: il presente totale, l’immanenza assoluta.
Maffesoli: Effettivamente, credo si possa comprendere un’epoca a
seconda di dove quest’epoca pone l’accento su questo o quell’altro
elemento della triade temporale “presente-passato-futuro”. La
modernità è stata così improntata sull’idea di futuro (pensiamo soltanto
alla filosofia della storia o al mito del progresso), quanto la
nascente postmodernità è stata essenzialmente “presentista”. Questo
fatto è evidente, in particolare, per quanto concerne le giovani generazioni
che, in maniera esacerbata, rifiutano qualsiasi idea di progetto,
non preoccupandosi del domani e impegnandosia a “rimpatriare
COMMUNITAS 55 - KRISIS • 43