11a2013_communitas 5.. - CHERSI/libri

APOCALISSI DEL CONSENSO
zie alla sua spettacolarizzazione. A questo proposito, lei ha parlato di un
«buon uso della violenza», in che senso? 5 .
Maffesoli: Dal XIX secolo, nelle società europee si è assistito a
un’immunizzazione della vita sociale. “Pastorizzazione” attraverso la
quale si è creduto possibile evacuare il virus nella sua totalità, mettendo
al sicuro vita individuale e collettiva. I lavori di Foucault e
della sua scuola hanno messo a nudo la logica di questa tendenza
che, dalla biopolitica, oggi culmina nell’ideologia del rischio zero.
Ma le sommosse urbane, le rivolte giovanili, le ribellioni di ogni
ordine e grado, il desiderio di avvenura sono lì a mostrarci che in
qualche modo esiste un nuovo imbarbarimento dell’esistenza. Le
società equilibrate sono sempre state quelle che hanno saputo integrare
al loro interno la violenza, farne per dire così buon uso o che,
metaforicamente parlando, hanno saputo omeopatizzarla. Nei Paesi
più civilizzati che il rifiuto dell’animalità ha condotto alle bestialità
peggiori (campi di sterminio nella Germania hitleriana, gulag
nell’Unione Sovietica). Questo avviene perché c’è una sfasatura
molto forte tra una vita sociale (in particolare quella giovanile) che
non teme il rischio e le istituzioni politiche, mediatiche, universitarie
che sopravvivono grazie al fantasma della paura e lo agitano in
continuazione. Possiamo pensare che la saggezza demoniaca all’opera
nei rave, nei raduni sportivi, nella molteplici effervescenze del
sociale trionferà e avrà la meglio sulla paura all’opera nelle istituzioni
senili e mortifere di un moderno che tarda a dileguarsi.
5 Michel Maffesoli, Essais sur la violence, Cnrs, Paris 2008.
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