11a2013_communitas 5.. - CHERSI/libri

ANDREA TAGLIAPIETRA
questo accadere il pensiero non è qualcosa di autistico. Non si può
cercare, come fanno i filosofi analitici, di professionalizzare all’estremo
il pensiero. La filosofia non è “filosofia della filosofia”. La filosofia
è filosofia del mondo. Ciò che fa pensare filosoficamente non è la
lettura di un altro filosofo, quanto l’impatto delle cose stesse.
L’impatto della vita. La filosofia è un evento. Anche quando leggi un
libro, la filosofia inizia quando quel libro lo rimetti in movimento. E
proprio in questo può rappresentare un tentativo di pensare la crisi,
di assumerla, di uscirne. La cura, il pensiero e l’attività simbolica
sono le uniche vie attraverso le quali l’essere umano, a differenza del
normale “produttore-consumatore”, riesce a produrre di più nel
momento in cui consuma. Un libro rimane un libro, anche se letto
da dieci, cento persone. Persone che vi aggiungono un sovrappiù di
pensiero. La grande sfida aperta dalla crisi è che, dinanzi allo schianto
della produzione materiale del pianeta, l’uomo ha la possibilità di
trasferirsi proprio in quel campo simbolico che è il suo oikos, la sua
“casa” più propria. Qui può trovare un conforto nello sviluppo infinito
dell’interpretazione e del pensiero. Noi viviamo in un mondo
che, con sforzi di pensiero tutto sommato limitati, ma comuni, può
imbrigliare la sua enorme capacità distruttiva e, al tempo stesso, liberare
nella voglia di infinito una grande capacità creativa. Questa è la
svolta necessaria alla nostra epoca. Una svolta critica, perché la filosofia
è quel dire contro che non consiste tanto nel “dire la verità”,
quanto, da Socrate in poi, nel dire ciò che la verità non è. Non c’è
critica e, di conseguenza, non c’è vera autonomia dell’individuo,
senza quest’esser contro, senza un’opposizione, senza una protesta.
La verità, come concetto, sorge come positività del contenuto dalla
funzione della negatività (il “dire di no”). Sorge proprio da quella
contrapposizione, da un mondo così come è a un mondo come
potrebbe essere. È il poter essere, la parola della verità.
COMMUNITAS 55 - KRISIS • 83