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Pierangelo Dacrema Professore ordinario di Economia degli intermediari finanziari all’Università della Calabria, ha insegnato nelle università di Bergamo, Siena, alla Cattolica e alla Bocconi di Milano. Oltre a numerosi <strong>libri</strong> di carattere accademico, ha pubblicato: La morte del denaro, Martinotti editore, Milano 2003; Trattato di economia in breve. Lineamenti di una filosofia del gesto, Rubbettino, Soveria Mannelli 2005; La dittatura del PIL, Marsilio, Venezia 2007; La crisi della fiducia. Le colpe del rating nel crollo della finanza globale, Etas, Milano 2008.
L’ECONOMIA DEL GESTO Una sorta di schizofrenia tra fare e sentire purtroppo ci ha fatto perdere di vista un elemento fondamentale, ossia che il denaro è un fenomeno estraneo all’essenza del fatto economico. Il benessere non ci può mai derivare dal denaro in sé, ma dal lavoro, ossia dall’economia. Ossia da quell’insieme di gesti, pensieri ed emozioni che siamo tutti in grado di compiere e che costituiscono la nostra economia. Viviamo di gesti, viviamo di pensieri che si devono calare in azioni, non di denaro. Il denaro può rivestire i rapporti economici e sociali, ma non ne è la sostanza dialogo con Perangelo Dacrema economista A nche nel linguaggio comune, a prescindere dalla sua storia e dal suo significato tecnico, il termine downgrading è oramai diventato sinonimo di “crisi”. L’idea di declassamento indebitamente applicata ad ambiti non esclusivamente finanziari ha generato non solo una scarsa comprensione del fenomeno “crisi” – che è al tempo stesso più radicale, più complesso, più profondo di quanto non si sia disposti a credere – ma anche una completa del lavoro. Come se dietro l’uso poco accurato del termine si celasse non solo – come direbbe Hegel – la scarsa pazienza per il concetto, ma anche una volontà generale di esorcizzare una paura per gli effetti sistemici che questa crisi comporta su quel universo di gesti, affetti, pratiche ed emozioni che costituiscono l’economia come «legge della casa» (oikonomia, nella definizione aristotelica, come insieme di pratiche attinenti all’oikos, e cioè dei beni della casa). Effetti profondamente legati a quell’erosione della fiducia che è alla base non solo di ogni scambio, ma anche di ogni relazione umana. A meno di non dover dare credito alle COMMUNITAS 55 - KRISIS • 135
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