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APOCALISSI DEL CONSENSO zie alla sua spettacolarizzazione. A questo proposito, lei ha parlato di un «buon uso della violenza», in che senso? 5 . Maffesoli: Dal XIX secolo, nelle società europee si è assistito a un’immunizzazione della vita sociale. “Pastorizzazione” attraverso la quale si è creduto possibile evacuare il virus nella sua totalità, mettendo al sicuro vita individuale e collettiva. I lavori di Foucault e della sua scuola hanno messo a nudo la logica di questa tendenza che, dalla biopolitica, oggi culmina nell’ideologia del rischio zero. Ma le sommosse urbane, le rivolte giovanili, le ribellioni di ogni ordine e grado, il desiderio di avvenura sono lì a mostrarci che in qualche modo esiste un nuovo imbarbarimento dell’esistenza. Le società equilibrate sono sempre state quelle che hanno saputo integrare al loro interno la violenza, farne per dire così buon uso o che, metaforicamente parlando, hanno saputo omeopatizzarla. Nei Paesi più civilizzati che il rifiuto dell’animalità ha condotto alle bestialità peggiori (campi di sterminio nella Germania hitleriana, gulag nell’Unione Sovietica). Questo avviene perché c’è una sfasatura molto forte tra una vita sociale (in particolare quella giovanile) che non teme il rischio e le istituzioni politiche, mediatiche, universitarie che sopravvivono grazie al fantasma della paura e lo agitano in continuazione. Possiamo pensare che la saggezza demoniaca all’opera nei rave, nei raduni sportivi, nella molteplici effervescenze del sociale trionferà e avrà la meglio sulla paura all’opera nelle istituzioni senili e mortifere di un moderno che tarda a dileguarsi. 5 Michel Maffesoli, Essais sur la violence, Cnrs, Paris 2008. 46
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