11a2013_communitas 5.. - CHERSI/libri

VERSO UNA COMUNITÀ DI DESTINO
Costa, il lavoro su di sé, costa lavorare a stretto contatto col dolore,
la rassegnazione, il silenzio. Ma è lì, nelle intermittenze del
cuore, che qualcosa accade. E dentro certe immagini, come quella
della comunità di destino, esplodono mille sentieri che ci portano
a riflettere, cioè a flettere in noi il reale. Un reale a cui siamo
abbandonati ma nel quale dobbiamo far sorgere la speranza a cui
ci chiama il dolore degli altri. Un richiamo a cui non possiamo
sfuggire. Un reale che dobbiamo esplorare se vogliamo essere rigorosi,
se vogliamo essere cristiani, se vogliamo essere semplicemente
onesti con noi stessi, perché si può anche essere prigionieri di
vite tranquille. Ma se non scendiamo nel cuore di una percezione
etica delle cose che diventi anche relazione, come quella di destini
che si rispecchiano invisibilmente, ecco che forse perdiamo il senso
profondo della vita. In questo momento, dove strategie di globalizzazione,
di comunicazione, di complessità mettono il mondo sotto
pressione, anche parole bellissime, anche le buone e belle intenzioni
possono offrire soltanto degli orizzonti che sappiamo poi che
non si realizzano e non si concretano nell’incarnazione di comportamenti
nostri e coloro che ascoltano tutto si fa difficile. Eppure,
partendo da quella cellula originaria che è la partecipazione, la
relazione, il destino di perdita e di angoscia che dovremmo vivere
con gli altri, qualcosa è possibile. Qualcosa di fragile e potente,
come esili vite che si piegano, ma che – come la palma di una poesia
di Paul Valéry – sanno dare improvvisi frutti. Se la nostra logica
non è la fredda e implacabile logica della ragione e della globalizzazione.
Se la nostra è la ragione del cuore, allora dobbiamo
avere pazienza. Spes contra spem. Una speranza che possa nel mistero,
in orizzonti che sembrano più oscuri, perché nel mondo globalizzato
domina l’egoismo, la morte del prossimo, la fine dell’altro,
la fuga dinanzi alla responsabilità, la fuga dinanzi noi stessi... La
fuga dinanzi ai nostri discorsi che, se valutati con la logica della
ragione, possono sembrare solo frammenti di colloqui tra monaci
che vivono qui e ora. Ma il passaggio dal pensiero alla sua concre-
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