11a2013_communitas 5.. - CHERSI/libri

ANDREA ZHOK
la prima grande prova storica della sua capacità di dissolvimento della
cultura di dono (Roma tardo repubblicana e tardo imperiale), ed infine
la sua trasformazione in “capitale”(Rivoluzione industriale in
Inghilterra). In ciascuno di questi momenti assistiamo ad alcune costanti
nella pratica monetaria, come la capacità di conferire potere e di logorare
le radici, ma vediamo anche di volta in volta un rinascere della pratica
monetaria in forme differenti. La scelta di queste esemplificazioni
storiche s’inquadra nel tentativo di collocare il significato storico del
capitalismo all’interno di un decorso di lungo periodo, che ne faccia
scorgere tutta la potenza ed inerzia.
Communitas: Lei definisce «un frutto alla lunga velenoso» la mancanza di
limiti per le transazioni finanziarie. Restando in ambito economico, quali
sono le ragioni della sua affermazione?
Zhok: Già, parlo delle transazioni monetarie (non finanziarie in senso
stretto) come di un frutto naturale ed al tempo stesso velenoso. Si tratta
di un frutto naturale nel senso che non è il prodotto né di un errore,
né di una cospirazione: il denaro nasce dall’interazione di esigenze operative
e tendenze assiologiche che sono ineludibili nell’uomo. In questo
senso è un’illusione (un’illusione spesso percorsa nella storia) quella di
pensare di poter senz’altro abolire il denaro: esso riemerge sempre dalle
sue ceneri, non appena viene meno l’esplicita volontà di sopprimerlo. E
tuttavia è un frutto che lasciato alla sua maturazione spontanea diviene
velenoso, in quanto è mosso da una logica (la logica dello scambio concorrenziale)
che tende ad estendersi indefinitamente, e che quanto più
si estende tanto più acquista potere per estendersi ulteriormente.
Communitas: Veniamo al presente: le chiedo naturalmente quali sono gli
orientamenti, determinati dalle mediazioni monetarie senza confine, più
perniciosi per il contesto sociale e il privato degli uomini nell’Occidente contemporaneo.
Zhok: La pratica monetaria pone al centro della sua razionalità la scelta
razionale degli individui e al tempo stesso distrugge sistematicamente i
pilastri che consentono ad una scelta sensata di essere effettuata. Ciò che
COMMUNITAS 55 - KRISIS • 95