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Andrea Tagliapietra Nato a Venezia nel 1962, è professore ordinario di Storia della filosofia alla facoltà di Filosofia dell’Università Vita-Salute del San Raffaele di Milano, dove insegna Storia della filosofia moderna e contemporanea, Ermeneutica filosofica e Storia delle idee. Con Sebastiano Ghisu è direttore del Giornale critico di storia delle idee (www.giornalecritico.it). Tra i suoi <strong>libri</strong>: La virtù crudele. Filosofia e storia della sincerità, Einaudi, Torino 2003; La forza del pudore. Per una filosofia dell’inconfessabile, Rizzoli, Milano 2006; La metafora dello specchio. Lineamenti per una storia simbolica, Bollati-Boringhieri, Torino 2008; Il dono del filosofo. Sul gesto originario della filosofia, Einaudi, Torino 2009; Icone della fine. Immagini apocalittiche, filmografie, miti, Il Mulino, Bologna 2010.
IL SENSO DELLA FINE Per la prima volta nella storia dell’uomo, a differenza di tutte le crisi che, nel nostro passato culturale, abbiamo vissuto, quella in cui ci troviamo è una crisi in cui realmente ci si misura con la fine delle risorse, quelle del pianeta, e quella di una certa idea di umanità. Il capitalismo è stata una grandiosa partita a poker con continui rilanci. Ora non è più possibile rilanciare, è il momento di passare la mano perché la partita si sta per chiudere. Non possiamo rimanere nel cerchio fantasmatico della crisi, perché questa non è una crisi. Questa è una strepitosa fine d’epoca e di paradigma. E perciò di nuovo inizio dialogo con Andrea Tagliapietra filosofo Lo sguardo filosofico possiede una forza di resistenza che, scriveva Theodor W. Adorno, coincide col «non farsi instupidire da niente, né dall’affermazione della profondità, né dal culto dei fatti». Il pensiero, la critica risiedono forse proprio in questa forza di negazione. In questo dire di no – che «non illumina, puntandolo, un evento, un personaggio, un atto del mondo, ma lo scenario stesso in cui accadono eventi, personaggi, atti». Eppure, osserva Andrea Tagliapietra, critica non significa accettare lo status quo, limitarsi alla cartografia delle cose, attestarne l’ordine, legittimare i poteri che le attraversano e, attraversandole, le informano. Critica è un sentire altrimenti. Critica è l’arte – diceva Foucault – di «non essere eccessivamente governati». Communitas: Uno dei limiti di comprensione dell’attuale crisi è nel paradigma di lettura. Siamo dinanzi alla fine di un mondo, direbbe Goethe, non «alla fine del mondo»... COMMUNITAS 55 - KRISIS • 69
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