Lo sviluppo della gnoseologia moderna - Swif

Giovanni Boniolo© 2003 – Lo sviluppo della gnoseologia moderna
intuizione, il modo, in cui essa possa servire a dei giudizi. Sia tal concetto il
concetto di causa: esso determina l'intuizione che gli si subordina, p. es.,
quella di aria [Kant sta discutendo come il giudizio "l'aria è elastica" da
percettivo possa diventare d'esperienza; su questo tema, cfr. più avanti],
riguardo al giudicare in generale, cioè determina che il concetto di aria,
riguardo alla dilatazione, sta, in un giudizio ipotetico, nel rapporto di
antecedente a conseguente. Il concetto di causa adunque è un concetto puro
dell'intelletto, che è affatto distinto da ogni percezione possibile e serve
soltanto a determinare, riguardo al giudicare in generale, quella
rappresentazione che è contenuta sotto di esso e a rendere possibile con ciò
un giudizio universalmente valido. Or prima che possa nascere da un
giudizio percettivo un giudizio di esperienza, si richiede anzitutto che la
percezione sia sussunta sotto un tal concetto intellettivo; p. es., l'aria è
subordinata al concetto di causa, il quale determina come ipotetico il
giudizio su di essa riguardo alla dilatazione. Or così questa dilatazione non
viene presentata come soltanto appartenente alla mia percezione dell'aria nel
mio stato o in più dei miei stati o nello stato di percezione di altri, ma come
appartenentele necessariamente; e questo giudizio: l'aria è elastica, diviene
universalmente valido, diviene giudizio d'esperienza, sol perché precedono
certi giudizi che subordinano la intuizione dell'aria al concetto di causa ed
effetto, e così determinano le percezioni non solo rispettivamente tra loro
nel mio soggetto, ma anche riguardo alla forma del giudicare in generale
(qui alla forma ipotetica) e in tal modo rendono universalmente valido il
giudizio empirico” (P 57-59).
[ ]
63 Nel testo tedesco, Kant parla di categorie come Stammbegriffe, che
invece di tradurre con 'concetti primitivi' forse converrebbe tradurre con
'concetti tronco' (Stamm), proprio per rendere anche pittoricamente il fatto
che Kant considera le categorie quel tronco da cui poi si diparte l'insieme di
tutti gli altri concetti puri.
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64 Si noti che Kant chiama questi concetti derivati “predicabili (in
contrapposto ai predicamenti) dell'intelletto puro”. Il termine 'predicabile' in
senso classico aveva un significato completamente diverso. Infatti, per
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