Lo sviluppo della gnoseologia moderna - Swif

Giovanni Boniolo© 2003 – Lo sviluppo della gnoseologia moderna
Dunque, l'Io penso è l'unità della coscienza, ossia come spazio e tempo sono le
condizioni per la possibilità di ogni intuizione empirica, così ogni molteplice delle
intuizioni
“sottostà alle condizioni della unità sintetica dell'appercezione. Tutte le molteplici
rappresentazioni dell'intuizione sono soggette al primo, al secondo in quanto devono essere
unificate in una coscienza; perché senza di ciò niente può essere pensato e conosciuto,
perché le rappresentazioni date non avrebbero comune l'atto appercettivo Io penso, e non
sarebbero perciò mai unificate in una autocoscienza” (B 135).
Così, il problema della Critica è risolto, infatti alla domanda "Come è possibile che
le condizioni soggettive del pensiero abbiano validità oggettiva?", Kant risponde grazie
all'idea di unità dell'appercezione trascendentale.
Ora l'appercezione trascendentale deve accompagnare ogni rappresentazione, perché,
se così non fosse, in noi verrebbe rappresentato qualcosa che non potrebbe essere
pensato. Si ricordi, infatti, che attraverso le categorie l'oggetto è pensato, mentre
attraverso le intuizioni empiriche è dato. Ed è conosciuto solo quando vi sono entrambe
le componenti, per cui se mancasse la componente intellettuale, avremmo una prima
rappresentazione dell'oggetto che però non darebbe luogo alla sua conoscenza in quanto
mancherebbe la componente intellettuale che lo sintetizza. E' per questo che ogni
rappresentazione che sia conoscenza deve essere accompagnata dall'idea di unità
dell'appercezione trascendentale.
Sebbene l'appercezione trascendentale accompagni tutte le rappresentazioni,
essa, essendo il vertice della piramide gnoseologica, non può essere accompagnata da
nulla. Inoltre essa è identica e una in ogni coscienza: solo così si salva l'univocità e
l'oggettività della conoscenza. Questa unità della coscienza, Kant la chiama “unità
trascendentale dell'autocoscienza”. [ 101 ]
Si è visto che l'appercezione trascendentale, nell'accompagnare tutte le
rappresentazioni, le sintetizza, e noi siamo coscienti di tale sintetizzazione.
Infatti, l'unità della coscienza è
1. o sintetica, ma in tal caso dovrebbe presupporre qualcosa di
superiore, dal momento che ogni sintesi presuppone un'unificazione;
2. o analitica, ma così intesa non potrebbe dare luogo all'intero
impianto gnoseologico, basato sulla possibilità di sintetizzare.
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