Lo sviluppo della gnoseologia moderna - Swif

Giovanni Boniolo© 2003 – Lo sviluppo della gnoseologia moderna
debole - deve presupporre a priori, il principio sintetico puro associato alla categoria di
qualità.
Il secondo gruppo, quello delle Analogie della percezione, ha come principo: “in tutti
i fenomeni il reale che è oggetto della sensazione ha qualità intensiva, cioè un grado”
(B 183). Questo ci dice come la categoria di qualità, una volta resa funzionante dallo
schema della gradazione, ci renda possibile percepire un grado della sensazione. Tutto
ciò, nuovamente, non significa che le cose in sé abbiano una qualità secondaria, [ 107 ]
quanto che noi, percependole, presupponiamo di sentire un grado di una qualità
secondaria. Naturalmente, non è neppure che questa presupposizione ci dica l'effettiva
gradualità della sensazione, quanto la necessità e l'universalità del fatto che il nostro
percepire abbia un grado. Il grado specifico è soggettivo e caso mai è declinato dai
giudizi percettivi. [ 108 ] Ma questi sono permessi solo dal principio sintetico a priori
legato alla categoria di qualità.
Questo principio, come Kant sottolinea nei Prolegomeni (P 65-66), consente anche la
seconda applicazione della matematica all'esperienza. La prima era quella del principio
precedente, il quale assicurava una mathesis estensorum, questa seconda invece assicura
un mathesis intensorum.
E' così, dunque, annullata la differenza fra qualità primarie e secondarie? No di certo.
Infatti, prima di tutto, le qualità primarie hanno a che fare con gli assiomi
dell'intuizione, mentre quelle secondarie con le anticipazioni della percezione. Poi,
anche se le qualità secondarie sono garantite da una sorta di matematizzazione, questa è
però ben diversa dalla prima, la prima è estensiva e questa è intensiva: lì le grandezze
potevano essere sommate algebricamente e in modo dicreto, qui no; qui le qualità
possono o crescere o descresce fino ad annullarsi (quando il grado è eguale a zero) e
sempre in modo continuo. [ 109 ]
In realtà, che le quantità estensive si possano sommare algebricamente in modo
discontinuo non significa affatto che i fenomeni di cui si ha intuizione fluiscano nel
tempo in modo discontinuo. Infatti, anche dei fenomeni si ha una intuizione continua
nel tempo e questa continuità, come quella delle quantità intensive è, ripetiamolo, non
dovuta all'intuizione singola, ma alla sintesi dell'immaginazione che le connette nel
tempo. [ 110 ] Tuttavia, nel caso della somma algebrica discreta non è che non agisca la
sintesi dell'immaginazione, solo che questa sintesi è continuamente “sempre tralasciata
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