Lo sviluppo della gnoseologia moderna - Swif

Giovanni Boniolo© 2003 – Lo sviluppo della gnoseologia moderna
identità, quelli invece, nei quali questa connessione vien pensata senza
identità, si devono chiamare sintetici. I primi si potrebbe anche chiamarli
giudizi esplicativi, gli altri estensivi; poiché quelli per mezzo del predicato
non nulla aggiungono al concetto del soggetto, ma solo dividono con
l'analisi il concetto ne' suoi concetti parziali, che erano in essi già pensati
(sebbene confusamente); mentre, al contrario, questi ultimi aggiungono al
concetto del soggetto un predicato che in quello non era punto pensato, e
non era deducibile con nessuna analisi. Se dico, per es., tutti i corpi sono
estesi, questo è un giudizio analitico. Giacché non mi occorre di uscir fuori
dal concetto che io unisco alla parola corpo, per trovar legata con esso
l'estensione, ma mi basta scomporre quel concetto, cioè prendere coscienza
del molteplice ch'io comprendo sempre in esso, per ritrovarvi il predicato;
questo dunque è un giudizio analitico. Invece, se dico: tutti i corpi sono
gravi; allora il predicato è qualcosa di affatto diverso da ciò che io penso nel
semplice concetto di corpo in generale. l'aggiunta d'un tale predicato ci dà
perciò un giudizio sintetico” (Idem).
[ 1]
7 La percezione è la consapevolezza dell'azione degli oggetti sui sensi,
ossia è la consapevolezza della sensazione; cfr. P 58.
[ ]
72 Nell'ultima frase della citazione, Kant fa riferimento al procedimento
per obversione - che Kant chiama il contrario opposto -, formalizzato in
epoca scolastica, grazie al quale da una proposizione del tipo "Ogni S è P" si
passa alla proposizione "Nessun S è non-P". Allora sia il giudizio analitico
di partenza, sia il suo obverso violano il principio di non contraddizione non
appena sono negati. Per cui il principio è condizione necessaria e sufficiente
per la validità dei giudizi analitici (cfr. B 172). Il fatto che Kant consideri
analitica la proposizione "Tutti i corpi sono estesi", ossia tale che il concetto
del predicato ('estensione') sia contenuto nel concetto del soggetto ('corpo')
deriva dalla sua accettazione della concezione cartesiana e newtoniana
secondo cui l'estensione appartiene intrinsecamente alla nozione di corpo.
Rifiutando tale dottrina, naturalmente si rifiuterebbe di considerare analitica
la proposizione vista.
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