Lo sviluppo della gnoseologia moderna - Swif

Giovanni Boniolo© 2003 – Lo sviluppo della gnoseologia moderna
Ma i modi del tempo sono tre, come ci insegnano i tre schemi che applicano le
categorie di relazione, e cioè: permanenza, successione e simultaneità. Quindi, avremo
tre principi sintetici a priori che specificano, relativamente ai tre schemi e alle tre
categorie correlate, il principio appena visto.
La prima analogia è quella della permanenza della sostanza, secondo cui: “in ogni
cangiamento dei fenomeni la sostanza permane, e la quantità di essa nella natura non
aumenta né diminuisce” (B 195).
Questo principio è la regola con la quale la categoria di inerenza e sussistenza, una
volta resa applicabile con il corrispondente schema della permanenza del reale nel
tempo, compie la sua funzione di sintesi del molteplice. Come si vede dall'enunciato del
principio e da quello dello schema, vi è fra i due una forte correlazione, dal momento
che ambedue sanciscono, seppur il primo come legge a priori della natura e l'altro come
prodotto sintetizzante dell'immaginazione, che vi è qualcosa che permane nel
tempo. [ 113 ]
Nei fenomeni vi deve essere qualcosa che rimane immutata nel tempo per far sì che
si possa parlare di successione e contemporaneità: questo qualcosa è la sostanza. Ora,
l'apprensione del molteplice dell'intuizione coglie sempre il cambiamento. Per cui grazie
a essa non possiamo mai sapere se quello che apprendiamo sia simultaneo o successivo
se non avessimo la possibilità di raffrontarlo a qualcosa che non cambia. Ne segue che
in ogni fenomeno vi è una sostanza (phaenomenon) che permane mentre ciò che muta,
l'accidente, è solo legato a come queste sostanze esistono nel tempo.
Questo non comporta che sostanza e accidente debbano essere interpretati
realisticamente e dogmaticamente, bensì che, sempre in ossequio alla "rivoluzione
copernicana", la permanenza della sostanza (e di conseguenza l'accidente) deve essere
pensata come la condizione trascendentale per avere la possibilità di un'esperienza in
cui i fenomeni cambiano.
La seconda analogia è quella enunciata dal principio della serie temporale secondo la
legge di causalità: “tutti i cangiamenti avvengono secondo la legge del nesso di causa e
effetto” (B 201). [ 114 ]
Siamo, dunque, in presenza del principio di causalità, il quale è una legge a priori
della natura che comporta il rendere universale e necessaria la connessione fra
rappresentazioni/causa e rappresentazioni/effetto. Connessione che avviene grazie alla
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