Lo sviluppo della gnoseologia moderna - Swif

Giovanni Boniolo© 2003 – Lo sviluppo della gnoseologia moderna
[ ]
73 Questa è anche la soluzione al problema della Critica: Come sono
possibili i giudizi sintetici a priori?
[ ]
74 Qui Kant parla di "coscienza del mio stato" e di "coscienza in
generale". Che cosa siano effettivamente può essere trovato nel § 18 della
Deduzione trascendentale: “L'unità trascendentale dell'appercezione è
quella, per la quale tutto il molteplice dato da un intuizione è unito in un
concetto dell'oggetto. Perciò essa si chiama oggettiva, e deve essere distinta
dall'unità soggettiva della coscienza, che è una determinazione del senso
interno, onde quel molteplice dell'intuizione è dato empiricamente per una
tale unificazione” (B 137). Per cui, la "coscienza del mio stato" è "l'unità
soggettiva della coscienza", mentre la "coscienza in generale" è "l'unità
della coscienza",o "unità trascendentale dell'autocoscienza". In realtà, le
cose per la "coscienza in generale" non sono così aproblematiche. De
Vleeschauwer fa notare che vi è un intero volume dedicato a questo tema
(Amrhein, Kants Lehre v. Bewusstein überhaupt, Berlin 1909) e in questo,
fra l'altro si evidenzia anche la formulazione "coscienza in generale" non
compare nella prima edizione della Critica, mentre compare quattro volte
nei Prolegomeni e solo una volta nella seconda edizione della Critica (cfr.
de Vleeschauwer, 1936, pp. 464-465).
[75]
Kant porta il seguente esempio: “che la camera sia calda, lo zucchero
dolce, l'assenzio disgustoso, sono giudizi validi soltanto soggettivamente.
Giacché io non pretendo che io debba sempre ritenere ciò e che ogni altro
debba ritener ciò proprio come me: essi esprimono soltanto una relazione di
due sensazioni su uno stesso soggetto, cioè me stesso, ed anche soltanto nel
mio attuale stato percettivo, e non devono perciò valere anche per l'oggetto:
tali giudizi io li chiamo percettivi. Col giudizio di esperienza la cosa è
affatto diversa. Ciò che l'esperienza mi insegna in certe circostanze, deve
insegnarlo sempre a me ed anche ad ogni altro; la validità di essa non si
limita al soggetto o al suo stato attuale. Perciò io annunzio tutti i giudizi
cosiffatti come validi oggettivamente; quando p. es., io dico: l'aria è elastica,
dapprima questo giudizio è soltanto percettivo, io riferisco nei miei sensi
due sensazioni soltanto l'una all'altra. S'io voglio che lo si dica un giudizio
CxC – Calls for Comments, SWIF www.swif.it/cxc 113