Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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4. Audition de M.R. Facon, écrivain 4. Hoorzitting met de heer R. Facon, schrijver
M. Facon fait, dans un premier temps, valoir qu'il
est policier français. Toutefois, il tient à s'exprimer
devant la commission à titre privé.
Son expérience en la matière débute par une amitié
issue d'une rencontre, au début des années septante,
avec M. Jean-Marie Parent, aujourd'hui décédé.
Officier de renseignement pour l'armée française,
il a été, dans les années 1957-1958, amené à
s'intéresser aux sectes, à la suite d'un événement
important ayant touché la vie politique française. Il y
avait eu, au sein de l'armée française, une conspiration
portant le nom de grand « 0 », S'intéressant à
cette conspiration, Parent avait découvert qu'elle recelait
des racines occultistes en la personne de Rolande
Renoux, qui affirmait à l'époque être mandaté par
de hauts dignitaires secrets, templiers, pour assurer
la défense de l'Occident, en visant à préparer les
sentiers du « Grand monarque »,
Lorsqu'il a été démobilisé, Parent a continué à
s'intéresser au phénomène sectaire à titre personnel.
C'est ainsi qu'il a été amené à s'intéresser, avec le
témoin, à des groupes templiers créés de toute pièce
par Luc Jouret et Jo Di Mambro. Pour ce faire, Parent
a utilisé des « observations agissantes », c'est à
dire qu'il est allé voir ce qui se passait à l'intérieur de
certains de ces groupes. Il s'est rendu compte très tôt
que les mouvements qui allaient aboutir à la création
de l'Ordre du Temple Solaire reposaient sur une
idéologie extrémiste. Ses fondateurs rêvaient, en effet,
de poursuivre l'œuvre du Troisième Reich.
Cette idéologie était très ancrée mais enrobée par
une autre idéologie, a priori beaucoup moins dangereuse,
celle de la spiritualité. Pour ce faire, des textes
manipulés étaient utilisés. L'action était basée sur
un fonctionnement élitiste. L'existence d'une hiérarchie
invisible, «les maîtres invisibles », était également
évoquée.
Un ouvrage français paru à ce propos fait état
d'une hiérarchie secrète en Europe. Elle pratiquerait
parfois, lorsqu'elle le juge utile, l'action directe. Elle
se réunirait dans des capitales européennes comme
Bruxelles, Copenhague, Londres, ... Cette hiérarchie
étudierait les pays dans lesquels elle se trouve et leur
attribuerait une note de fonctionnement. Si la note
est en accord avec le plan préétabli, la hiérarchie
« accompagne» la vie politique locale. Si elle va à
l'encontre de ses intérêts, elle la corrige.
Selon M. Facon, il s'agit là d'une idéologie extrêmement
dangereuse, explicitée sous couvert de secrets
et de rituels, qui veut que le grand maître ait
De heer Facon wijst er allereerst op dat hij een
Franse politieman is. Hij wenst de commissie evenwel
als privé-persoon te woord te staan.
Zijn ervaring met sekten neemt een aanvang aan
het begin van de jar en 1970, naar aanleidingvan een
vriendschapsrelatie met wijlen Jean-Marie Parent.
De heer Parent was inlichtingenofficier bij het Franse
leger. Tijdens de jaren 1957-1958 stelde hij beroepshalve
belang in de sekten ingevolge een ernstig
incident dat het politieke leven in Frankrijk had
beroerd. Binnen het Franse leger was er een samenzwering
geweest die de naam «0» droeg. Parent
interesseerde zich voor die samenzwering en had
ontdekt dat ze occultistische wortels had, met name
in de persoon van Rolande Renoux, die indertijd
bevestigde dat geheime hoge dignitarissen (tempeliers)
haar hadden opgedragen de verdediging van
het Westen te verzekeren door erop toe te zien dat de
paden voor de « grote monarch » werden geëffend.
Toen de heer Parent werd gedemobiliseerd, is hij
persoonlijk belang blijven stellen in het verschijnsel
sekten. Zo is hij zich samen met de getuige gaan
interesseren voor groepen tempeliers die stuk voor
stuk door Luc Jouret en Jo Di Mambro werden gesticht.
Daartoe heeft de heer Parent gebruik gemaakt
van de techniek van de «handelende observatie
» : hij is namelijk gaan kijken wat er zich binnen
sommige groepen afspeelde. Hij begreep al spoedig
dat die bewegingen, die zouden leiden tot de oprichting
van de Orde van de Zonnetempel, gebaseerd
waren op een extremistische ideologie. De grondleggers
van die orde droomden er namelijk van het werk
van het Derde Rijk voort te zetten.
Die ideologie had diepe grondslagen, maar was
verpakt in een andere ideologie, die a priori veel
minder gevaarlijk is, met name de ideologie van de
spiritualiteit. Daartoe werden gemanipuleerde teksten
gebruikt. Hun optreden was gebaseerd op een
elitaire werking. Er werd ook gewag gemaakt van
een onzichtbare hiërarchie, «de onzichtbare meesters
»,
Een Frans werk dat daarover is verschenen maakt
melding van een geheime hiërarchie binnen Europa.
Die zou soms, wanneer ze het nodig acht, directe
actie ondernemen. Ze zou in Europese hoofdsteden
als Brussel, Kopenhagen, Londen enzovoort vergaderen.
Diezelfde hiërarchie zou ook de landen bestuderen
waar ze zich gevestigd heeft en zou die landen
tevens een quotering toekennen met betrekking tot
hun werking. Indien die quotering overeenstemt met
het vooropgestelde plan, stelt de hiërarchie zich
«meegaand » op ten aanzien van het plaatselijke
politieke leven. Indien uit de quotering blijkt dat de
lokale politiek tegen de belangen van de hiërarchie
indruist, wordt die politiek gecorrigeerd.
Volgens de heer Facon hebben we hier met een
uiterst gevaarlijke ideologie te maken: ze vindt haar
uitdrukking in geheimen en rituelen en houdt voor