Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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31) Les« Pinkstergemeenten » 31) De Pinkstergemeenten
Ces communautés se distinguent du courant protestant
officiel par l'accent qui est mis sur la relation
individuelle entre le membre et Dieu, ainsi que sur le
rôle central de la fête de Pentecôte. La symbolique de
cette dernière est reconnue au sens propre (descente
«matérielle» de 1'«Esprit Saint »). Ces communautés
considèrent celles qui ne professent pas ces mêmes
conceptions comme étant inférieures.
Il semblerait que voici quelque temps, il y avait
35 communautés pentecôtistes en Belgique, chacune
d'entre elles comptant de 30 à 120 adultes, auxquels
il faut ajouter les enfants. Au niveau mondial, il y
aurait près de 13 millions de membres.
La hiérarchie de ces groupes est très marquée; les
anciens se trouvent à leur tête. D'eux dépendent les
responsables des cellules familiales, puis ceux de
l'évangélisation, de la jeunesse et des femmes et
enfin les collaborateurs. Ces rapports sont très
stricts: toute personne doit demander l'autorisation
d'un supérieur avant d'agir. Le rôle de l'homme est
central, tant dans la communauté que dans la famille.
L'enfant n'est pas considéré comme fruit de la
relation parentale mais comme don de Dieu.
Il n'y a aucune critique possible à l'égard de la
hiérarchie du mouvement. Les erreurs des supérieurs
ne font l'objet d'aucune analyse ou de plainte;
il leur est tout au plus permis de prier pour que
« Dieu leur ouvre les yeux »,
En tout état de cause, les activités des communautés
priment sur celles de la famille. Cela peut amener
à ce que les enfants soient quelque peu négligés ou
isolés. Il y a également une forme de coupure par
rapport au monde extérieur : certaines lectures ou
programmes de télévision sont interdits, de même
que le port de certains vêtements.
Les contraintes imposées aux adultes valent également
pour les enfants, qui doivent être soumis et
apprendre à demander pardon. Les parents sont invités
à faire valoir leur autorité et à appliquer des
châtiments corporels. Un témoin fait état du fait
qu'un bébé de quelques mois reçut des coups de
cuiller en bois pour avoir trop gigoté. Il fut ensuite
câliné.
Le rôle du pardon est central. En cas de conflitmême
avec un membre extérieur à la communauté
-, l'adepte est souvent culpabilisé et considéré
comme étant la cause du conflit, même si objectivement
il en est autrement.
L'éducation impose des normes et des valeurs très
strictes; c'est ainsi que les relations sexuelles avant
le mariage et l'homosexualité sont diabolisés. Cela
peut avoir pour effet qu'un certain nombre d'adeptes
soient confrontés à des problèmes d'anorexie ou de
boulimie ou aient à subir des traitements psychiatriques.
Des cas de suicide ont également été évoqués.
Deze gemeenschappen onderscheiden zich van het
officiële protestantisme doordat de nadruk wordt gelegd
op de individuele relatie tussen het lid en God,
evenals op de centrale rol van het Pinksterfeest. De
symboliek van dat feest wordt in de eigenlijke zin
erkend (de «materiële » neerdaling van de Heilige
Geest). Gemeenschappen die niet dezelfde opvattingen
verkondigen, worden door de « Pinkstergemeenten
» als minderwaardig beschouwd.
Een tijdje geleden waren er 35 Pinkstergemeenten
in België, met telkens 30 à 120 volwassen leden,
maar daar moeten nog de kinderen worden bijgerekendo
Over de hele wereld zouden er bijna 13 miljoen
leden zijn.
In de groepen heerst een uitgesproken hiërarchie,
waarin de « ouderen » aan de top staan. Onder hun
gezag staan de verantwoordelijken voor de gezinscellen,
de evangelisatie, de jeugd en de vrouwen, en ten
slotte ook de medewerkers. Die verhoudingen zijn
zeer strikt : alvorens te handelen, dient ieder lid
daarvoor aan een hogergeplaatste toestemming te
vragen. Zowel in de gemeenschap als in het gezin
staat de man centraal. Het kind wordt niet beschouwd
als de resultante van de relatie tussen de
ouders, maar als een geschenk van God.
Op de hierarchie van de beweging kan op geen
enkele manier kritiek worden geuit. De fouten van de
hierarchische oversten worden niet geanalyseerd en
er worden geen klachten over ingediend; het enige
wat toegelaten is, is ervoor te bidden « dat God hun
ogen zou openen »,
De activiteiten van de gemeenschap hebben hoe
dan ook absolute voorrang op die van het gezin. Dat
kan ertoe leiden dat de kinderen enigszins verwaarloosd
of geïsoleerd worden. Ze worden ook in zekere
mate van de buitenwereld afgesneden : bepaalde
boeken oftv-programma's zijn verboden, evenals het
dragen van bepaalde kledingstukken.
De verplichtingen die aan de volwassenen worden
opgelegd, gelden ook voor de kinderen, die volgzaam
moeten zijn en om vergeving moeten leren vragen.
De ouders worden aangespoord hun gezag te doen
gelden en lijfstraffen toe te dienen. Een getuige vertelt
dat een baby van enkele maanden met een houten
lepel werd geslagen omdat hij te veel getrappeld
had. Vervolgens werd hij geknuffeld.
De vergeving staat centraal. In geval van conflict
- zelfs met een persoon die geen lid van de
gemeenschap is -, wordt de aanhanger vaak beschuldigd
en wordt hij als de oorzaak van het conflict
beschouwd, zelfs al is het objectief gezien niet zo.
De opvoeding legt zeer strenge normen en waarden
op. Zo zijn voorhuwelijkse seksuele betrekkingen
en homoseksualiteit absoluut verboden. Dat kan
voor gevolg hebben dat bepaalde volgelingen problemen
krijgen zoals anorexia of boulimie, dan wel psychiatrische
behandelingen dienen te ondergaan. Er
werd ook gewag gemaakt van gevallen van zelfmoord.