Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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sa dirigeante et le dénigrement des familles et des
parents des élèves. Lorsque des parents donnaient
des signes d'opposition, on allait même jusqu'à placer
les futurs membres sous la surveillance et l'autorité
d'un membre de L'Œuvre, tandis que l'on continuait
à critiquer les parents. En effet, ceux-ci étaient possédés
du démon et l'aspirant membre devait se libérer
de son passé et de ses liens familiaux (photos,
lettres et autres, étaient déchirées).
En tout état de cause, la fondatrice exerçait une
fascination sur les jeunes candidats et tout était mis
en œuvre pour préserver la mystique qui entourait sa
personne. Elle était honorée avec le plus grand soin.
La mère supérieure serait fascinée par la vie et les
œuvres de grands dictateurs comme Hitler et Staline,
qu'elle considérerait comme une source d'inspiration.
Elle exige en tout cas de ses membres une
obéissance religieuse et une abnégation inconditionnelles.
- Les membres et la sécurité sociale
Les anciennes membres auditionnées n'ont jamais
été rémunérées pour les activités qu'elles ont exercées
(comme infirmières, aides pastorales, etc.),
En fait, le sommet de L'Œuvre ne faisait que profiter
du travail des membres: exploitation financière,
instructions et absence de toute justification.
Les conditions de travail au sein de la communauté
ont été décrites comme relevant de l'esclavagisme,
surtout lorsqu'il s'agissait des soins personnels à la
mère supérieure, qui était particulièrement exigeante.
Celle-ci avait d'ailleurs aussi des visions quotidiennes
qui devaient être consignées et qui servaient
de ligne de conduite pour la « politique» de L'Œuvre.
En tant qu'« employeur », L'Œuvre n'était pas en
règle vis-à-vis de différentes législations sociales
(pas d'assurance contre la maladie ou les accidents,
pas de cotisations de pension, etc.). Les membres
n'avaient pas de véritable statut social, ce qui provoquait
de sérieux problèmes lorsqu'ils quittaient le
mouvement et les obligeait à demander le minimum
de moyens d'existence. Les membres n'étaient
d'ailleurs jamais inscrits dans la commune où ils
résidaient.
A l'âge de 50 ans, les membres n'avaient pas encore
rempli leurs obligations vis-à-vis de la communauté
et lorsqu'ils atteignaient 60 ans, ils étaient censés
s'en remettre à l'Etat et faire appel à des mécanismes
comme le revenu garanti ou l'aide sociale. L'Œuvre
n'avait donc aucun souci à se faire.
Une ancienne membre avait été recrutée en tant
que collaboratrice «indépendante », ce qui impliquait
qu'elle devait travailler quelque part au dehors.
Par la suite, elle a acheté en son nom propre
une propriété destinée à être utilisée par L'Œuvre
(propriété qu'elle devait toutefois mettre à la disposition
de celle-ci par testament). A la fin de sa carrière
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en het zwart maken van de families en ouders van de
leerlingen. Het ging zelfs zover dat wanneer er vanwege
de ouders signalen van verzet kwamen, de
toekomstige leden onder toezicht en gezag werden
geplaatst van iemand van Het Werk, en ondertussen
werd er verder op de ouders kritiek geuit. Zij zouden
immers van de duivel zijn bezeten en het aspirant-lid
moest afstand doen van zijn verleden en zijn familieband
(foto's, brieven, en dergelijke werden verscheurd).
De stichteres fascineerde in elk geval de jonge
kandidaat-leden en alles werd ook gedaan om de om
haar persoon hangende mystiek te bewaren. Zij werd
met de grootste zorg vereerd.
De moeder overste zou gefascineerd zijn door de
levens en de werken van grote dictators als Hitler en
Stalin, die zij als een inspiratiebron zou beschouwen.
In elk geval eist ze van haar leden onvoorwaardelijke
geloofsgehoorzaamheid en zelfverloochening.
- De leden en de sociale zekerheid
De gehoorde ex-leden zagen nooit loon voor de door
hen gepresteerde activiteiten (als verpleegster, pastoraal
helpster enz.),
Het kwam erop neer dat de top van Het Werk
enkel profiteerde van het werk van de leden: financiële
uitbuiting, bevelen geven en nooit verantwoording
afleggen.
De werkomstandigheden in de gemeenschap werden
omschreven als een vorm van slavenarbeid vooral
dan wanneer het ging om de persoonlijke verzorging
van de moeder overste die bijzonder veeleisend
was. De moeder overste had overigens ook dagelijkse
visioenen die moesten worden opgetekend en als
richtlijn voor het «beleid » van Het Werk dienst deden.
Bij Het Werk was men trouwens als «werknemer»
niet in orde met de diverse sociale wettelijke
bepalingen (geen verzekering tegen ziekte of ongevallen,
geen pensioenbijdragen enz.), Men had geen
echt sociaal statuut, wat tot aanzienlijke problemen
leidde bij het uittreden en erop neerkwam dat gewezen
leden op het recht op bestaansminimum moesten
beroep doen. Leden werden overigens nooit in de
gemeenten ingeschreven waar ze verbleven.
Op 50-jarige leeftijd had men als lid zijn plicht nog
niet gedaan voor de gemeenschap en op 60-jarige
leeftijd zou de Staat dan wel via mechanismen als
het gewaarborgd inkomen of het OCMW zorgen voor
de ex-leden. Dat is een aangelegenheid waarover Het
Werk zich dan geen zorgen meer hoefde te maken.
Een ex-lid werd als «zelfstandig » medewerker
gerecruteerd, wat inhield dat zij buitenshuis ergens
bleef werken, en later kocht zij zelfs in eigen naam
een eigendom voor gebruik door Het Werk (dat ze
evenwel testamentair ter beschikking van Het Werk
moest stellen). Wanneer de professionele loopbaan
werd beëindigd, moest zij zich dan volledig ten dien-