Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

tes sont d'apparition récente» ou « ce sont des mouvements
religieux de petite taille », sont dénuées de
pertinence.
D'autres sont peu nuancées. A titre d'exemple- les
sectes sont liées à des mouvements politiques douteux
», Mme Morelli suppose que l'on veut parler de
l'extrême droite. Toutefois, pareille affirmation n'est
vraie que pour certains cas.
Le critère relatif à la nuisance est particulièrement
complexe à définir. Vise-t-il des personnes s'imposant
des mortifications ou adoptant un style de vie
peu sain? Dans l'affirmative, un tel critère s'applique
aussi à l'ordre des Chartreux. Dès lors, deux
solutions sont envisageables. Soit, on oblige ces personnes
à vivre selon les règles sanitaires normales,
soit on admet qu'il s'agit d'adultes consentants et
qu'ils ne font aucun tort à la société civile.
Le critère des moyens financiers considérables caractérisant
certaines sectes nécessiterait un travail
de recherche infini.
Dans l'hypothèse où la rupture avec l'environnement
familial et l'embrigadement des enfants
devaient être retenus, les interventions des autorités
seraient innombrables. En effet, dans le deuxième
cas, par exemple, les autorités seraient également
tenues d'intervenir auprès des groupes charismatiques
au sein desquels les parents emmènent leurs
enfants.
Le critère de l'infiltration des pouvoirs publics
n'est guère praticable. Le témoin considère qu'il est
normal sinon légitime que des groupes religieux ou
confessionnels tentent d'influencer les décisions politiques.
Enfin, les critères ayant trait à la multiplicité des
visages et au langage codé se révèlent inapplicables.
S'agissant des abus tels que l'exercice illégal de la
médecine, les escroqueries ou la publicité mensongère
par exemple, Mme Morelli estime qu'il convient de
mettre en œuvre la législation existante de manière
stricte et sans distinction aux fins de les combattre.
Dès lors, une législation prévoyant des peines à
l'encontre de personnes contraignant un individu à
faire partie ou à cesser de faire partie d'un groupe
religieux n'est par opportune en ce sens qu'elle viserait
aussi l'association de défense de l'individu et de
la famille (ADIF).
D'autre part, une interdiction de cession de biens à
une communauté religieuse ou à une secte serait
mise en échec par le biais de montages juridiques.
En conclusion de son intervention, le témoin considère
que l'on assiste à une individualisation de plus
en plus grande de la religion tant à l'intérieur qu'à
l'extérieur des Eglises. Une législation ne peut modifier
cette tendance.
Le président fait observer que Mme Morelli tend à
minimiser le phénomène sectaire, dans la mesure où
celui-ci serait monté en épingle par les médias. Ce
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of « het gaat om kleinschalige religieuze bewegingen
» zijn immers volkomen irrelevant.
Een aantal andere uitspraken, bijvoorbeeld « de
sekten hebben bindingen met dubieuze politieke bewegingen
», zijn niet erg genuanceerd. Mevrouw Morelli
veronderstelt dat hier op uiterst rechts gedoeld
wordt, maar zo'n bewering gaat lang niet altijd op.
Het criterium in verband met de schadelijkheid is
uiterst moeilijk te omschrijven. Geldt dat voor mensen
die aan zelfkastijding doen ofwier levensstijl niet
bepaald gezond is ? Zo ja, dan is ook de orde der
Kartuizers een sekte en in dat geval zijn twee oplossingen
mogelijk, Ofwel verplicht men die personen
om volgens de normale gezondheidsregels te gaan
leven ofwel geeft men toe dat het gaat om volwassenen
die met die levenswijze instemmen en van wie de
burgerlijke maatschappij volstrekt geen hinder ondervindt.
Het voor sommige sekten kenmerkende criterium
van de aanzienlijke financiële middelen zou onderzoekswerk
tot in het oneindige vergen.
Mocht men ervan uitgaan dat het gezin uiteengerukt
wordt en men met het ronselen van kinderen te
maken heeft, dan zou de overheid ontelbare keren
moeten optreden. In het tweede geval zou de overheid
verplicht zijn op te treden tegen de charismatische
bewegingen waar de ouders hun kinderen
naar meenemen.
Het criterium van de infiltratie van de overheid is
in de praktijk niet bruikbaar. De getuige acht het
normaal en zelfs rechtmatig dat religieuze of confessionele
groepen de politieke besluitvorming proberen
te beïnvloeden.
Ten slotte blijken de criteria die ten aanzien van
de talloze gedaanten die de sekten aannemen en van
hun codetaal gehanteerd worden, niet toepasbaar.
Om misbruiken zoals onwettige uitoefeningvan de
geneeskunde, oplichting of bedrieglijke reclame te
bestrijden verdient het volgens mevrouw Morelli
aanbeveling de bestaande wetgeving streng en zonder
onderscheid toe te passen.
Een wetgeving die straffen oplegt aan personen
die iemand dwingen lid te zijn of op te houden lid te
zijn van een godsdienstige vereniging is niet opportuun
in die zin dat ze ook tegen de verenigingvoor de
verdediging van het individu en het gezin (ADIF)
gericht zou zijn.
Aan de andere kant zou een verbod van afstand
van goederen aan een godsdienstige vereniging of
aan een sekte worden gedwarsboomd door het opzetten
van juridische constructies.
Tot besluit van haar betoog wijst de getuige erop
dat de godsdienst zowel binnen als buiten de geloofsgemeenschappen
hoe langer hoe meer individueel
beleefd wordt en dat geen enkele wetgeving die trend
kan ombuigen.
De voorzitter merkt op dat mevrouw Morelli de
neiging vertoont het sektenverschijnsel als vrij onbeduidend
af te doen en dat zij daarmee wil ingaan