Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

- les DO «< disciple only »), qui adhèrent à la
charte des droits et responsabilités rédigée en 1995.
Il s'agit de règles de communauté comparables à
celles édictées dans un monastère. Cette charte fixe
notamment les droits des enfants et mentionne
l'adresse des dirigeants en Suisse s'ils veulent déposer
plainte;
- les membres TS, c'est-à-dire les membres associés
qui ne sont pas soumis à ces règles. Ils cotisent et
reçoivent les publications. Si un de ces membres
commet un acte illégal, il est directement exclu du
mouvement afin d'en assurer la bonne réputation.
Cette décision est prise par le bureau responsable; il
en existe un par continent. Les membres sympathisants
assistent volontairement aux réunions et font
également du prosélytisme. Ils participent également
à l'eucharistie, la communion.
Les adeptes du mouvement versent en principe
10 % de leur traitement, sauf exception pour des
raisons sociales. Cet argent est utilisé pour l'évangélisation
: la production de cassettes vidéo, des dons à
des équipes missionnaires, etc.
Les cassettes se vendent mais l'argent n'est pas
retourné au centre. Elles sont offertes en échange de
dons pour le travail missionnaire des communautés;
il n'y a pas de prix fixé.
Quant aux pratiques religieuses, chaque matin,
un petit temps est consacré à la lecture et à la prière.
Cela peut également se faire entre amis, dans le
salon ou devant la porte avant de partir.
Par ailleurs, le témoin dément l'existence d'une
quelconque manipulation mentale au sein de «La
Famille »,
Il estime que les nouveaux mouvements religieux
sont aujourd'hui dans un état de guerre religieuse,
un conflit social entraînant une rupture entre les
sectes et les anti-sectes. Si on ne résout pas ce conflit
et si on ne rétablit pas la communication entre ces
groupements et la société (avec un éventuel contrôle
social pour être sûr que les enfants soient bien soignés),
le témoin prédit une issue violente et renvoie à
cet égard aux attentats à la bombe commis récemment
à Paris et aux nombreux suicides (?) dans le
cadre de l'Ordre du Temple Solaire.
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Selon un autre témoin, il existerait une vingtaine
de noyaux familiaux en Belgique. Actuellement, l'appellation
utilisée par le mouvement est
1'«Association des communautés missionnaires chrétiennes
indépendantes »,
Des témoins indiquent que des représentants de
« La Famille» diffusent des cassettes vidéo du mouvement
dans certaines écoles. Ainsi, des démarches
auraient été entreprises dans des écoles de Rochefort
par M. Claude Olivier, un ressortissant français
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de DO-leden «< disciple only »), die het in 1995
opgestelde handvest van de rechten en verantwoordelijkheden
onderschrijven. Het bevat leefregels in
een gemeenschap, vergelijkbaar met de voorschriften
die in een klooster gelden. Dat handvest bepaalt
met name de rechten van het kind en vermeldt het
adres van de leiders in Zwitserland, ingeval iemand
een klacht wil indienen;
- de TS-leden, namelijk de buitengewone leden
die niet aan die voorschriften zijn onderworpen. Zij
leveren een bijdrage en ontvangen de publicaties. Als
een van die leden een illegale daad stelt, wordt hij
onmiddellijk uit de beweging gezet om de goede
naam ervan te vrijwaren. Die beslissing wordt genomen
door het verantwoordelijk bureau; zo is er één
per continent. De sympathiserende leden wonen de
vergaderingen vrijwillig bij en doen ook aan bekering.
Ze nemen ook deel aan de eucharistie en de
communie.
De volgelingen van de beweging storten in principe
10 % van hun salaris, behalve indien dat onmogelijk
is om sociale redenen. Dat geld wordt gebruikt
voor de evangelisatie: het maken van videocassettes,
giften aan ploegen die aan bekering doen enz.
De cassettes worden verkocht, maar het geld komt
niet aan het centrum toe. Ze worden aangeboden in
ruil voor giften ten voordele van het bekeringswerk
van de gemeenschappen. Er is geen vaste prijs.
Wat de godsdienstbeoefening betreft, wordt elke
ochtend even tijd besteed aan lectuur en gebed. Dat
kan eveneens gebeuren onder vrienden, in de woonkamer
of aan de deur, vóór het vertrek.
De getuige ontkent dat mensen binnen « De Familie»
geestelijk zouden worden gemanipuleerd.
Zij is van mening dat de nieuwe godsdienstige
bewegingen momenteel in een godsdienstoorlog verkeren,
een sociaal conflict dat een breuk tussen de
sekten en de anti-sekten met zich meebrengt. Als dat
conflict niet wordt opgelost en als de communicatie
tussen die bewegingen en de samenleving niet wordt
hersteld (eventueel met een sociale controle om zeker
te zijn dat de kinderen goed worden verzorgd), vreest
de getuige dat het op geweld gaat uitdraaien; zij
verwijst ter zake naar de recente bomaanslagen in
Parijs en de vele « zelfmoorden » door leden van de
Orde van de Zonnetempel.
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Volgens een andere getuige zouden er in België
een twintigtal familiale kernen bestaan. Momenteel
gebruikt de beweging de benaming « Genootschap
van Onafhankelijke Christelijke Geloofsgemeenschappen
»,
Getuigen geven aan dat vertegenwoordigers van
«De Familie » in sommige scholen videocassettes
van de beweging verspreiden. Zo zou de heer Claude
Olivier, een Franse ingezetene die lid is van «De
Familie », in de scholen van Rochefort pogingen on-