Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

La réalité antérieure est remplacée à cet égard par
un monde fantaisiste.
Selon Piaget, le sens de la réalité signifie que l'on
peut reconnaître des objets, que l'on peut se situer
dans le temps et l'espace et que l'on perçoit le lien de
causalité. C'est ainsi que se forme la véritable personnalité.
Dans les sectes, tout cela est anéanti.
Le temps est vécu autrement. Pour les mouvements
pentecôtistes et les témoins de Jéhovah, la fin
du monde est proche. Dans toutes les sectes, tout est
urgent. L'histoire est également réécrite selon leur
propre imagination. La secte Moon divise tout en de
belles périodes arithmétiques, qui montrent que le
Messie va arriver. Pour l'Arche, le monde n'existe
que depuis huit mille ans et la théorie de l'évolution
est l'œuvre du démon.
La perception de l'espace: pour les adeptes de
Moon, la Corée est le centre du monde. Pour Krishna,
les Américains ne sont jamais allés sur la lune, tout
cela n'était qu'un attrape-nigaud.
La causalité: la plupart des sectes sont holistiques
et remplacent les causes multiples par une seule.
C'est ainsi que, pour la Méditation transcendentale,
le stress est la cause de tout: si 5 % de la population
faisaient de la méditation, la criminalité diminuerait
de manière drastique. Sans parler des guérisons miraculeuses.
Même les objets ne sont plus à l'abri. Sathya Sai
Baba crée des cendres médicinales à partir du néant.
Les scientologues créent également, au besoin, de la
matière, mais celle-ci reste invisible aux yeux des
autres.
La transe serait une « preuve» que la secte détient
la vérité. La transe est une forme d'autohypnose. De
nombreuses techniques de méditation avec répétition
de mantras, etc., y recourent. Cela procure un
sentiment de bonheur et conforte la foi des disciples.
Les sectes utilisent également des méthodes qui
relèvent de la thérapie du comportement. Un homme
vit par ses actions, ses pensées et ses émotions. Si
une de ces trois facettes s'écarte trop des autres, on
recherchera l'équilibre en l'adaptant (Festinger), Les
sectes font tout de suite participer les nouveaux disciples.
Les rituels agissent sur leur manière de penser
et leurs émotions sans qu'ils s'en aperçoivent.
Les dirigeants donnent en outre toutes sortes de
directives pour la vie de tous les jours. Ces prescriptions
détaillées excluent tout pouvoir de décision. Les
membres des sectes ne sont en général presque plus
capables de prendre une décision seuls.
Au début, le disciple bénéficie de toute l'attention
du groupe. C'est la période du . love bombing »,
Bien vite, il est confronté à un dilemme: sauver le
monde avec ce groupe sympathique ou laisser passer
sa chance. En cas de doute, la secte fournit un conseiller
et les autres sont rendus suspects. Ainsi, la
réalité est désormais scindée en un groupe de bons et
un monde de mauvais. Pour développper cette conception,
on recourt à des notions disjonctives.
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Daarbij wordt de vroegere realiteit vervangen door
een fantasiewereld.
Volgens Piaget bestaat de realiteitszin erin dat
men objecten kan herkennen, dat men zich in tijd en
ruimte kan situeren en de feitelijke oorzakelijkheid
kan onderkennen. Zo wordt de echte persoonlijkheid
gevormd. In de sekten wordt dit allemaal afgebroken.
De tijd wordt op een andere manier beleefd. Bij de
Pinksterbewegingen en de Getuigen van Jehova is
het einde van de wereld nabij. In alle sekten is alles
dringend. Ook de geschiedenis wordt naar eigen fantasie
herschreven. Bij Moon is alles in mooie rekenkundige
periodes verdeeld die aantonen dat nu de
Messias moet komen. Voor De Ark bestaat de wereld
maar acht duizendjaar en is de evolutieleer het werk
van de duivel.
De plaatsbeleving :voor de Moonisten is Korea het
centrum van de wereld. Voor Krishna zijn er nooit
Amerikanen op de maan geweest, het was allemaal
boerenbedrog.
De oorzakelijkheid: de meeste sekten zijn holistisch
en vervangen de vele oorzaken door één enkele.
Zo is volgens Transcendente Meditatie de stress de
oorzaak van alles: als 5 % van de bevolking zou
mediteren, dan zou de criminaliteit drastisch afnemen.
Zonder over de wonderbare genezingen te spreken.
Ook de objekten zijn niet veilig meer. Sathya Sai
Baba schept uit het niets geneeskundige assen. Ook
de scientologen kunnen zo nodig materie scheppen,
maar die blijft voor anderen onzichtbaar.
Het oproepen van trance geldt als « bewijs » dat de
sekte de waarheid in pacht heeft. Trance is een vorm
van zelfhypnose. VeIe meditatietechnieken met herhaling
van mantra's enz. roepen dit op. Dat geeft een
geluksgevoelen en bevestigt het geloof van volgelingen.
In de sekten worden ook methoden uit de gedragstherapie
gebruikt. Een mens leeft in zijn doen, denken
en voelen. Als één van de drie te veel afwijkt van
de anderen, zoekt men evenwicht door ze aan te
passen (Festinger), In sekten laat men de nieuwe
volgelingen dadelijk meedoen. De rituelen werken in
op hun denken en voelen zonder dat zij het weten.
Bovendien geven de leiders allerlei voorschriften
voor het dagelijkse leven. Deze gedetailleerde voorschriften
laten geen beslissingsruimte meer over.
Sekteleden kunnen in het algemeen nog slechts heel
moeilijk zelf beslissingen nemen.
In het begin krijgt de volgeling alle aandacht van
de groep. Het is de periode van de « love bombing »,
Weldra volgt het dilemma: met de sympathieke
groep de wereld redden ofje kans missen. Bij twijfel
levert de sekte een raadgever terwijl de anderen
verdacht worden gemaakt. Zo is de werkelijkheid
voortaan opgedeeld in de groep van de goeden tegenover
de wereld van de slechten. Om dit uit te werken
worden disjunctieve begrippen gebruikt.