Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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ple Solaire, David Coresh) et la promesse d'une augmentation
des pouvoirs et des connaissances, non
pas après la mort mais ici-bas.
Dans le milieu des sectes, quiconque est attaché à
l'idéal de tolérance éprouve une impression de malaise.
La liberté de religion était à la base des droits de
l'homme. On peut se demander où sont les limites de
la tolérance.
Le témoin partage le point de vue du professeur
Dobbelaere, selon lequel l'Eglise de Scientologie
constitue, dans un sens plus large, un groupement
religieux, mais que ce n'est pas parce qu'un mouvement
est religieux que l'on ne peut poser des questions
à son sujet.
Les pouvoirs publics doivent intervenir au cas où
la loi est enfreinte. La liberté de religion ne peut
servir à couvrir des pratiques répréhensibles (par
exemple, sur le plan financier, voir l'ouvrage d'Alain
Lallemand).
Il ressort par ailleurs du rapport Witteveen que les
sectes disposent de capitaux dont l'origine peut difficilement
être connue. Les autorités doivent veiller au
respect des lois (fiscales, sociales, etc.) et protéger les
personnes vulnérables et les enfants.
Le témoin plaide en faveur de l'instauration d'un
code d'éthique par le prosélytisme: le prosélytisme
doit être soumis à un certain nombre de règles, afin
que les nouveaux membres reçoivent des informations
correctes. Il estime que les autorités devraient
avoir à l'égard des sectes la même attitude qu'à
l'égard de l'alcool: bien qu'il nuise à la santé (mentale),
nous n'optons pas pour sa prohibition mais nous
proposons d'imposer diverses normes et règles afin
de limiter sa nocivité.
La VVPG, qui lutte contre les sectes, ne peut pas
être considérée elle-même comme une secte, contrairement
à ce que certains affirment. Le conseil d'administration
se compose de personnes dont les convictions
philosophiques sont très diverses et qui
exercent par ailleurs des activités dans de nombreux
domaines. En outre, l'association prône la plus grande
tolérance. Il n'existe pas non plus d'organisation
de membres, les gens s'adressent spontanément à
l'association. Celle-ci ne se base pas sur une philosophie
bien définie.
L'association est opposée à la déprogrammation et
l'a déjà fait savoir de manière explicite depuis quelques
années.
Cette pratique existe surtout aux Etats-Unis où la
situation est d'une extrême gravité.
L'association discute effectivement avec des adeptes
de sectes mais il n'y a ni enlèvements ni séquestrations.
Ces entretiens ont généralement lieu à la
demande des familles.
Les statistiques sont établies sur la base des entretiens
avec les intéressés et en appliquant les critères
qui peuvent être considérés comme une espèce de
définition de travail. Comme cela a été précisé par
[ 132]
netempel, David Coresh) en de belofte van bijkomende
vermogens en inzichten, niet na de dood maar nu.
In de omgang met sekten krijgt degene die gehecht
is aan het tolerantie-ideaal een onbehaaglijk gevoel.
De godsdienstvrijheid was de basis voor de mensenrechten.
De vraag is :waar zijn de grenzen van de
tolerantie.
Getuige deelt de opvatting van Professor Dobbelaere
dat in een ruimere zin Scientology een religieuze
groepering is, doch het is niet omdat een beweging
religieus is dat er geen vragen over mogen worden
gesteld.
De overheid moet optreden als de wet wordt overtreden.
Godsdienstvrijheid mag geen bescherming
vormen voor laakbare praktijken (bijvoorbeeld op
financieel vlak, zie het boek van Alain Lallemand).
Ook uit het rapport Witteveen blijkt dat sekten
over kapitaal beschikken waarvan de herkomst
moeilijk te achterhalen is. De overheid moet toezien
op de naleving van de wetten (fiscale, sociale enz.) en
moet waken over kwetsbare personen en kinderen.
Getuige pleit voor het invoeren van een ethische
code voor proselitisme: bekeringswerk moet aan een
aantal regels onderworpen worden zodat nieuwe leden
de juiste informatie ontvangen. Volgens hem kan
de juiste houding van de overheid tegenover sekten
worden vergeleken met de houding van de overheid
tegenover alcohol: alhoewel slecht voor de (psychische)
gezondheid kiezen wij niet voor het buiten de
wet stellen, maar stellen wij voor allerlei normen en
regels op te leggen om de schadelijkheid ervan te
beperken.
De VVPG die zich tegen de sekten keert, kan niet
zelf als een sekte omschreven worden, zoals sommigen
beweren. De raad van bestuur is samengesteld
uit personen met zeer uiteenlopende levensbeschouwingen
en hebben daarnaast activiteiten op tal van
andere domeinen. Bovendien is de vereniging een
grote voorstander van tolerantie. Het is ook geen
ledenorganisatie, de mensen wenden zich spontaan
tot de vereniging. De vereniging steunt niet op een
uitgewerkte filosofie.
De vereniging is tegenstander van deprogrammatie
en heeft dit reeds een paar jaar geleden expliciet
in documenten vastgelegd.
Deze praktijk komt vooral voor in de Verenigde
Staten, waar de omstandigheden extremer zijn.
Wel zijn er discussies met sekteleden, doch geen
ontvoeringen of opsluitingen. Soms gebeuren die gesprekken
wel op vraag van de familie.
De statistieken zijn opgemaakt op basis van gesprekken
met de betrokkenen en door het toepassen
van de criteria die kunnen worden beschouwd als een
soort werkdefinitie. Zoals reeds gezegd : het gaat om