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Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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- 313 /7 - 95/96<br />

D'autre part, le témoin observe que si un membre<br />

d'une association quelconque fait <strong><strong>de</strong>s</strong> déclarations<br />

contraires aux principes <strong>de</strong> celle-ci, cela ne justifie<br />

pas pour autant une mise en cause <strong>de</strong> l'organisation<br />

dans son ensemble.<br />

M. Figares est ensuite confronté à une déclaration<br />

du fondateur <strong>de</strong> Nouvelle Acropole, J.-A. Livraga<br />

publiée dans la Revue Nouvelle Acropole France<br />

(na 107, mai/juin 1989, p. 7) selon laquelle «la guerre<br />

terminée, les dirigeants <strong><strong>de</strong>s</strong> pays vaincus sont<br />

déclarés « criminels <strong>de</strong> guerre », L'être humain n'a<br />

guère évolué <strong>de</strong>puis le Paléolithique. En effet, si les<br />

vainqueurs avaient été les vaincus <strong>de</strong> l'Axe, les « criminels<br />

<strong>de</strong> guerre» auraient été Churchill, Staline,<br />

Roosevelt ou Truman », A la question <strong>de</strong> savoir pourquoi<br />

M. Livraga n'a pas été exclu du mouvement à la<br />

suite d'une telle déclaration, M. Figares répond qu'il<br />

est difficile <strong>de</strong> porter un jugement sur un texte retiré<br />

<strong>de</strong> son contexte. L'orateur estime qu'il s'agit d'une<br />

simple constatation, précisant que si l'issue <strong>de</strong> la<br />

guerre avait été autre, il est probable que l'histoire<br />

aurait été écrite différemment.<br />

3 0 Le recours à une série <strong>de</strong> symboles chargés<br />

d'une connotation fasciste tels que l'aigle, le salut à la<br />

romaine, le port d'uniformes, ...<br />

M. Figares explique que la pratique du salut à la<br />

romaine est liée au domaine <strong><strong>de</strong>s</strong> croyances, <strong><strong>de</strong>s</strong> gestes<br />

rituels et <strong><strong>de</strong>s</strong> symboles vrais. Ces aspects intéressent<br />

Nouvelle Acropole puisqu'elle essaye <strong>de</strong> réhabiliter<br />

la pensée <strong>de</strong> l'imaginaire. Il précise encore que<br />

Nouvelle Acropole étudie beaucoup <strong>de</strong> thèmes sans<br />

pour autant en faire <strong><strong>de</strong>s</strong> points <strong>de</strong> doctrine.<br />

Quant aux uniformes bruns et noirs, M. Figares<br />

dément formellement l'existence d'uniformes paramilitaires<br />

au sein <strong><strong>de</strong>s</strong> forces vives <strong>de</strong> Nouvelle Acropole,<br />

dont il fait d'ailleurs partie. Il s'agit <strong>de</strong> membres<br />

engagés qui déci<strong>de</strong>nt d'agir au bénéfice <strong>de</strong> la société<br />

(lutte contre les incendies, action <strong>de</strong> protection civile<br />

et <strong>de</strong> civisme citadin, comme le nettoyage <strong><strong>de</strong>s</strong> trottoirs,<br />

l'élimination <strong><strong>de</strong>s</strong> déchets, etc.), A ces occasions,<br />

les membres portent <strong><strong>de</strong>s</strong> salopettes <strong>de</strong> travail semblables<br />

à celles <strong><strong>de</strong>s</strong> briga<strong><strong>de</strong>s</strong> anti-incendies. Il ne<br />

s'agit en aucun cas d'uniformes militaires. Pourtant<br />

cela a déjà donné lieu à maintes reprises à <strong><strong>de</strong>s</strong> associations<br />

et <strong><strong>de</strong>s</strong> comparaisons avec <strong><strong>de</strong>s</strong> mouvements<br />

paramilitaires. Nouvelle Acropole réagit à chaque<br />

fois par <strong><strong>de</strong>s</strong> droits <strong>de</strong> réponse contre <strong>de</strong> pareils amalgames.<br />

Au sein <strong><strong>de</strong>s</strong> forces vives, chaque activité est dirigée<br />

par la personne ayant les compétences et les qualifications<br />

requises pour l'activité en question. La <strong>de</strong>rnière<br />

action internationale a été organisée par Nouvelle<br />

Acropole dans les montagnes <strong><strong>de</strong>s</strong> Abruzzes en<br />

Italie.<br />

[224 ]<br />

An<strong>de</strong>rzijds merkt <strong>de</strong> getuige op dat als een lid van<br />

welke vereniging ook verklaringen aflegt die indruisen<br />

tegen <strong>de</strong> principes van die vereniging, dit nog<br />

geen re<strong>de</strong>n is om <strong>de</strong> organisatie in haar geheel in een<br />

kwaad daglicht te stellen.<br />

De heer Figares wordt vervolgens geconfronteerd<br />

met een verklaring van <strong>de</strong> stichter van Nieuw Akropolis,<br />

J.-A. Livraga, die gepubliceerd werd in <strong>de</strong> Revue<br />

Nouvelle Acropole France (n" 107, mei/juni 1989,<br />

blz. 7). In die verklaring staat dat «la guerre terminée,<br />

les dirigeants <strong><strong>de</strong>s</strong> pays vaincus sont déclarés<br />

«criminels <strong>de</strong> guerre », L'être humain n'a guère évolué<br />

<strong>de</strong>puis le Paléolithique. En effet, si les vainqueurs<br />

avaient été les vaincus <strong>de</strong> l'Axe, les « criminels <strong>de</strong><br />

guerre» auraient été Churchill, Stalin, Roosevelt ou<br />

Truman », Op <strong>de</strong> vraag waarom <strong>de</strong> heer Livraga niet<br />

uit <strong>de</strong> beweging is gezet ten gevolge van een <strong>de</strong>rgelijke<br />

uitspraak, antwoordt <strong>de</strong> heer Figares dat het<br />

moeilijk is een oor<strong>de</strong>el te vellen over een tekst die uit<br />

zijn context is gehaald. De spreker meent dat het om<br />

een gewone vaststelling gaat, met name dat als <strong>de</strong><br />

oorlog een an<strong>de</strong>re afloop gekend had, <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis<br />

waarschijnlijk uit een an<strong>de</strong>re invalshoek zou zijn<br />

geschreven.<br />

3 0 Het gebruik van een reeks symbolen met een<br />

fascistische connotatie (<strong>de</strong> arend, <strong>de</strong> Romeinse groet,<br />

het dragen van uniformen, ...J<br />

De heer Figares legt uit dat <strong>de</strong> Romeinse groet<br />

verband houdt met het geloof, rituele bewegingen en<br />

echte symbolen. Nieuw Akropolis heeft aandacht<br />

voor die aspecten aangezien ze <strong>de</strong> <strong>de</strong>nkwereld van<br />

het «imaginaire» opnieuw in ere wil herstellen. Hij<br />

voegt eraan toe dat Nieuw Akropolis heel wat thema's<br />

bestu<strong>de</strong>ert, zon<strong>de</strong>r er daarom doctrinepunten<br />

van te maken.<br />

In verband met <strong>de</strong> bruine en zwarte uniformen<br />

ontkent <strong>de</strong> heer Figares formeel het gebruik van<br />

paramilitaire uniformen bij <strong>de</strong> actieve krachten van<br />

Nieuw Akropolis waarvan hij trouwens <strong>de</strong>el uitmaakt.<br />

Dit zijn geëngageer<strong>de</strong> le<strong>de</strong>n die ten behoeve<br />

van <strong>de</strong> samenleving willen han<strong>de</strong>len (brandbestrijding,<br />

acties inzake civiele bescherming en stadsburgerzin,<br />

zoals het schoonmaken van trottoirs, het wegwerken<br />

van afval, enz.), Bij <strong>de</strong>rgelijke acties dragen<br />

<strong>de</strong> le<strong>de</strong>n overalls die gelijken op die van <strong>de</strong> brandweer.<br />

Het zijn in geen geval militaire uniformen.<br />

Toch hebben ze al vaak aanleiding gegeven tot associaties<br />

en vergelijkingen met paramilitaire bewegingen.<br />

Nieuw Akropolis reageert hier elke keer op via<br />

een recht van antwoord tegen <strong>de</strong>rgelijke amalgamen.<br />

Binnen <strong>de</strong> actieve krachten wordt elk optre<strong>de</strong>n<br />

geleid door <strong>de</strong> persoon die over <strong>de</strong> vereiste bekwaamhe<strong>de</strong>n<br />

en kwaliteiten beschikt voor <strong>de</strong> activiteit in<br />

kwestie. De laatste internationale actie werd door<br />

Nieuw Akropolis georganiseerd in <strong>de</strong> bergen van <strong>de</strong><br />

Abruzzen in Italië.

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