Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

Une seconde caractéristique est la quête du spirituel,
du sacré, la recherche de nouveaux exemples et
de nouveaux modèles choisis, le plus souvent, en
Asie. La société occidentale, sécularisée et affaiblie
par le règne de la technologie, subit un phénomène
de pseudomorphose (1), qui est à l'origine de la gnose
(2). Devenu étranger à un monde en pleine mutation,
l'individu cherche un nouveau sanctuaire.
Enfin, la troisième caractéristique est la quête du
sentiment religieux par l'éveil de l'énergie divine
(recherche d'harmonie et d'union, typique pour les
sectes venues d'Inde et du Japon).
Les trois caractéristiques précitées relèvent de ce
que l'on appelle le « holisme »,
1.4. Sectes et comportement social.
De l'adhésion à une idéologie déterminée résulte
un comportement social déterminé.
a. Le phénomène de la micro-société
Il s'agit de groupes antinomiques, c'est-à-dire de
groupes qui se trouvent dans un état d'opposition
totale à la société organisée, ses lois, ses structures et
ses rapports sociaux. Ici se situe précisément la différence
entre une secte et un mouvement religieux
nouveau, authentique, qui s'appuie sur des valeurs
évangéliques afin de les réaliser dans la société moderne.
b. L'objectif de transformation sociale, sous la direction
d'un gourou
L'idée d'un guide possédant la sagesse provient
principalement d'Asie et se retrouve dans les sectes
inspirées de l'Orient. En Europe occidentale, on fera
plutôt appel à l'autorité d'un guide qui dirige son
groupe de façon autoritaire. Ici aussi, il convient de
faire une distinction par rapport à de nouveaux groupements
religieux qui se basent sur une forme de
charisme dont il est question dans les écrits de saint
Paul et qui a été un des thèmes des travaux du
Concile Vatican II. Il s'agit de deux mondes totalement
différents, en ce qui concerne les fondements,
l'organisation et le comportement à tous les niveaux.
Seule l'Eglise peut reconnaître le charisme dans un
mouvement qu'elle est appelée à approuver.
c. La tendance à l'isolement social
Il existe un certain retour aux sociétés secrètes, à
l'occultisme, la magie, etc.
(') Pseudomorphose: le phénomène par lequel une religion ou
une philosophie née dans une culture déterminée est assimilée par
une autre d'une manière telle qu'il en résulte un modèle culturel
fortement modifié (terme introduit par Spengler).
(2) Gnose: connaissance plus approfondie des vérités religieuses.
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Een tweede kenmerk wordt gevormd door de zoektocht
naar het spirituele, het sacrale, naar nieuwe
voorbeelden en modellen die dikwijls in Azië worden
gevonden. De geseculariseerde en door techniek verzwakte
Westerse maatschappij ondergaat een fenomeen
van pseudomorfose (1), dat aan de oorsprong
ligt van de gnosis (2). Het individu is een vreemde
geworden in een wereld in volle mutatie en zoekt een
nieuw heiligdom.
Het zoeken naar het religieuze gevoel door het
ontwaken van de goddelijke energie is het derde
kenmerk (zoektocht naar harmonie en éénwording,
typisch voor sekten vanuit Indië en Japan).
De drie voornoemde kenmerken kunnen door de
term « holisme » worden aangeduid.
1.4. Sekten en sociaal gedrag
Uit het aanhangen van een bepaalde ideologie
volgt een bepaald maatschappelijk gedrag.
a. Het fenomeen van de micro-maatschappij
Het gaat om antinomistische groepen, dat wil
zeggen groepen die zich bevinden in een staat van
volledige tegenstelling tot de georganiseerde maatschappij,
haar wetten, structuren en structurele verbanden.
Hierin ligt precies het verschil tussen een
sekte en een nieuwe, authentieke, religieuze beweging,
die steunt op evangelische waarden om deze in
de moderne samenleving te verwezenlijken.
b. De doelstelling van sociale transformatie onder
leiding van een goeroe
De idee van een wijze leider is voornamelijk uit
Azië afkomstig en is terug te vinden bij de Oosters
geïnspireerde sekten. In West-Europa zal eerder een
beroep gedaan worden op het gezag van de leider die
zijn groep op een autoritaire wijze leidt. Ook hier
moet weer een onderscheid worden gemaakt met
nieuwe religieuze groeperingen die zich baseren op
een vorm van charisma waarvan sprake is in de
geschriften van Sint-Paulus en op het tweede Vaticaans
Concilie. Het gaat om twee totaal verschillende
werelden, wat grondslag, organisatie en gedrag op
alle niveaus betreft. Enkel de Kerk kan het charisma
erkennen in een door haar goed te keuren beweging.
c. De neiging tot sociaal isolement
Er bestaat een zekere terugkeer naar geheime
genootschappen, occultisme, magie enz.
(') Pseudomorfose: het verschijnsel dat een in bepaalde cultuur
ontstane godsdienst of filosofie door een andere zodanig
wordt geassimileerd dat er een sterk gewijzigdcultuurpatroon uit
voortvloeit (term ingevoerd door Spengler).
(2) Gnosis: diepere kennis aangaande godsdienstwaarheden.