Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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Au sein du groupe, on passe alors à un système de
récompenses et de sanctions. La sanction consiste à
se voir priver d'attentions. Ce système est assez efficace,
étant donné qu'entre-temps, toutes les relations
en dehors du groupe ont été rompues. La résistance
est quasi impossible, étant donné que la vie privée et
la réflexion personnelle sont tout à fait dévalorisées.
Pour nous, les sentiments sont l'écho de la situation
réelle. Dans toutes les sectes, on ne reconnaît
plus cette fonction de fait. En revanche, les sentiments
font l'objet d'une appréciation morale: ils sont
bons ou mauvais. Sont habituellement qualifiés de
positifs: l'assurance, l'enjouement, la foi. Sont qualifiés
de négatifs: l'incertitude, la tristesse, etc. Les
sentiments ne jouent dès lors plus le rôle d'écho de la
réalité, ni de signal d'alarme lorsque quelque chose
ne va pas. La réaction adéquate est de travailler et de
croire davantage.
M. Van den Wyngaert souligne à nouveau que si
les droits de l'homme étaient vraiment respectés
(cf. Code éthique de l'Eglise catholique romaine et
des ordres monastiques), la dépersonnalisation systématique
ne serait plus possible. Peut-être la loi
pourrait-elle, à cet égard, être précisée à différents
niveaux.
Pour respecter la vie privée, le conseiller (psychiatre,
psychologue, médecin, confesseur, conseiller moral)
doit être tenu au secret. Tout doit se faire en
fonction de la personne qui demande conseil, et non
dans l'intérêt de l'organisation. Dans les sectes, la
dispensation de conseils est cependant utilisée comme
moyen de manipulation. Lors du recrutement
d'un nouveau membre, il y a, au sein de l'Opus Dei,
un échange d'informations entre le supérieur, le confesseur
et le recruteur, et ce, à l'insu du candidat.
Souvent, les membres communiquent tout ce qu'ils
savent l'un de l'autre à l'échelon supérieur. Une véritable
confidentialité entre les membres est tout simplement
expressément interdite.
En outre, l'orateur estime que les centres de formation
créés par les sectes devraient déclarer clairement
ce qu'ils sont, ce qui n'est clairement pas le cas
de l'Ecole de Philosophie.
L'Eglise de Scientologie et l'Opus Dei dispensent
des informations en matière de toxicomanie ainsi
qu'une guidance dans le domaine des études sans
déclarer ces activités comme telles.
Il convient de protéger les personnes vulnérables
et les mineurs d'âge. Les sectes interviennent de
préférence lors de moments difficiles. Un tel abus est
sanctionné dans la législation française et italienne.
Il conviendrait d'adapter la loi belge en ce sens. Un
certain nombre de sectes entrent en contact avec des
mineurs d'âge à l'insu des parents. Elles demandent
même le silence.
L'intervenant estime que les enseignants, les médecins,
les responsables de mouvements de jeunesse,
etc. ne peuvent profiter de leur position pour recruter
secrètement des membres pour les sectes.
La liberté d'information doit, elle aussi, être garantie.
Une secte ne pourrait interdire à personne de
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Binnen de groep schakelt men dan over naar een
systeem van beloning en straf. De straf bestaat erin
dat men je geen aandacht meer schenkt. Daar ondertussen
alle relaties buiten de groep zijn verbroken, is
dit vrij efficiënt. Gezien het feit dat er nergens plaats
is voor privéleven of -denken, is weerstand bijna
onmogelijk.
Voor ons zijn gevoelens de weerklank in ons zelf
van de reële situatie. In alle sekten erkent men die
feitelijke functie niet langer. In plaats daarvan krijgen
de gevoelens een moreel etiket van goed of
kwaad. Goed is gewoonlijk zelfzekerheid, opgeruimdheid,
vast geloof. Slecht is onzekerheid, droefheid
enz. Daardoor verliezen de gevoelens hun functie van
echo op de werkelijkheid en van waarschuwing dat er
iets mis is. Het vereiste antwoord is harder werken
en meer geloven.
De heer Van den Wyngaert legt er nogmaals de
nadruk op dat als de rechten van de mens in hun
volle omvang zouden worden gerespecteerd
(cf. ethische codevan de rooms-katholieke kerk en de
kloosters), systematische depersonalisatie niet langer
mogelijk zou zijn. Wellicht kan de wet hier op
verschillende vlakken worden gepreciseerd.
Om de privésfeer te respecteren, moet de raadsman
(psychiater, psycholoog, dokter, biechtvader,
morele consulent) tot geheimhouding worden verplicht.
Alles moet gebeuren in functie van de persoon
die raad vraagt en niet in het voordeel van de organisatie.
Bij sekten wordt raadgeving echter als een
middel tot manipulatie gebruikt. Bij het aanwerven
van een nieuw lid is er in Opus Dei uitwisseling van
informatie tussen overste, biechtvader en aanwerver
zonder dat de kandidaat er iets van weet.
Ook wordt alles van elkaar doorgebriefd naar boven.
Echte vertrouwelijkheid tussen de leden wordt
gewoonlijk uitdrukkelijk verboden.
Daarnaast zouden, volgens spreker, de door de
sekten opgerichte vormingscentra duidelijk moeten
aankondigen wat ze zijn, wat dus zeker niet het geval
is met de School voor Filosofie.
Druginformatie en studiebegeleiding worden door
de Scientology-kerk en door Opus Dei aangeboden
zonder dat die bewegingen zich als zodanig kenbaar
maken.
Zwakken en minderjarigen moeten worden beschermd.
Sekten slaan bij voorkeur toe op zwakke
momenten. De Franse en Italiaanse wetgeving straffen
zulk misbruik. De Belgische wet in die zin moet
worden aangepast. Een aantal sekten benaderen
minderjarigen buiten weten van de ouders. Zij vragen
zelfs geheimhouding.
Leraars, dokters,jeugdleiders enz. mogen, volgens
de spreker hun positie niet misbruiken om heimelijk
leden voor sekten te werven.
Ook de vrijheid van informatie moet worden gevrijwaard.
Een sekte zou niemand mogen verbieden