Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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Le centre de Sûkyô Mahikari pour l'Europe et
l'Afrique se situe au château d'Ansembourg, au
Grand-Duché de Luxembourg.
En Belgique, Sûkyô Mahikari possède notamment
des sièges à Bruxelles, Arlon, Anvers et Verviers
(Heusy). Il semble que le siège verviétois soit fréquenté
par de nombreux adeptes allemands. Il s'agit
d'une toute nouvelle construction sur un terrain de
2ha 25a, acheté avec des fonds en provenance du
Japon. A part le gros oeuvre confié à un entrepreneur
local, les autres travaux ont été effectués par des
adeptes, qui s'occupent d'ailleurs aussi de l'entretien
et payent l'électricité et les autres frais de fonctionnement.
Les responsables du centre seraient particulièrement
discrets quant aux membres du groupe et au
financement de l'organisation.
Quant à l'A.S.B.L. belge, il semble qu'elle ne
veuille communiquer que le nom des administrateurs.
Les centres de prière situés dans la province de
Luxembourg (Virton et Arlon) font partie de la structure
administrative du Grand-Duché de Luxembourg.
Il s'agit de greniers aménagés, où toute personne
désireuse d'entrer en contact avec le
mouvement est la bienvenue. Si elle est malade, elle
peut éventuellement demander qu'un adepte initié
lui transmette la « Lumière» par l'imposition de la
main. Les adeptes sont tenus de s'inscrire dans un
registre quand ils se rendent dans un de ces centres.
Bien que Sûkyô Mahikari se présente comme un
mouvement religieux, un témoin estime que sa philosophie
ne repose sur aucun fondement doctrinal et
que son discours est . complètement vide, fou et débile
», Cette affirmation est démentie par un autre
témoin. Selon ce dernier, la doctrine de Sûkyô Mahikari
est syncrétiste et repose sur trois éléments: le
corps physique (qui n'est qu'une enveloppe terrestre),
le corps astral (qui se réincarne) et le corps
spirituel (qui survit toujours). Dans la conception du
mouvement, il existe également trois mondes: le
monde matériel et physique, le monde astral (le monde
de nos ancêtres, des esprits humains qui, après la
mort, continuent à évoluer et à se former avant de se
réincarner) et le monde divin (le monde des esprits
divins).
Il y a également un certain culte des ancêtres,
mais celui-ci est, selon un témoin, surtout destiné à
entretenir la peur chez les adeptes. Il leur est avant
tout demandé de changer de mental et d'obéir. Sûkyô
Mahikari cherche à renforcer le sentiment de culpabilité
de ses adeptes, qui doivent se purifier des
fautes commises dans des vies antérieures. Ils sont
invités à travailler bénévolement pour l'organisation
afin de compenser ces erreurs. En fait, le groupe crée
souvent un soi-disant problème de manière à pouvoir
y apporter une solution.
Selon deux témoins, les objectifs de Sûkyô Mahikari
sont l'attrait de l'argent et une volonté expansionniste.
Le mouvement annonce également le jugement
dernier, appelé - baptème du feu », Le Dieu Su
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Het centrum van Sûkyô Mahikari voor Europa en
Afrika is gevestigd in het kasteel van Ansembourg,
in het Groothertogdom Luxemburg.
In België heeft Sûkyô Mahikari onder andere vestigingen
in Brussel, Aarlen, Antwerpen en Verviers
(Heusy). Blijkbaar wordt de afdeling van Verviers
bezocht door vele Duitse aanhangers. Het gaat om
een heel nieuw gebouw op een terrein van 2ha 25a,
dat werd gekocht met fondsen afkomstig uit Japan.
Behalve de ruwbouw, die werd toevertrouwd aan een
plaatselijke aannemer, werd al het andere werk uitgevoerd
door de volgelingen, die trouwens ook zorgen
voor het onderhoud en de elektriciteit en andere
werkingskosten betalen.
De verantwoordelijken van het centrum zouden
zich heel terughoudend tonen wat de leden en de
financiering van de organisatie betreft.
De Belgische V.Z.w.zou alleen de namen van de
bestuurders willen doorgeven. De gebedscentra in de
provincie Luxemburg (Virton en Aarlen) maken deel
uit van de administratieve structuur van het Groothertogdom
Luxemburg. Het gaat om ingerichte zolders,
waar elkeen die in contact wenst te treden met
de beweging, welkom is. Indien de betrokkene ziek is,
kan hij eventueel vragen of een geïnitieerde volgeling
hem door handoplegging het « Licht » wil overbrengen.
Wanneer zij naar één van die centra gaan,
worden de aanhangers verzocht zich in te schrijven
in een register.
Alhoewel Sûkyô Mahikari zich als een religieuze
beweging voordoet, vindt een getuige dat haar levensbeschouwing
op geen enkele doctrinaire grondslag
berust en dat de beginselen « volkomen zinloos,
krankzinnig en debiel » zijn. Die bewering wordt
door een andere getuige tegengesproken. Volgens
deze laatste is de leer van Sûkyô Mahikari syncretistisch
en berust hij op drie elementen: het fysieke
lichaam (dat slechts een aards omhulsel is), het astrale
lichaam (dat reïncarneert) en het spirituele
lichaam (dat blijft overleven). Volgens de beweging
bestaan er ook drie werelden: de materiële en fysieke
wereld, de astrale wereld (de wereld van onze
voorvaderen, van de menselijke geesten die na de
dood verder evolueren en zich blijven ontwikkelen,
alvorens te reïncarneren) en de goddelijke wereld (de
wereld van de goddelijke geesten),
Er is ook een zekere cultus van de voorouders,
maar die is, volgens een getuige, vooral bedoeld om
de volgelingen angst in te boezemen. Er wordt hen
vóór alles gevraagd om mentaal te veranderen en te
gehoorzamen. Sûkyô Mahikari tracht bij zijn volgelingen
het schuldgevoel te versterken. Zij moeten
zich zuiveren van de fouten die zij in vorige levens
begingen. Er wordt hen gevraagd om vrijwillig voor
de organisatie te werken, teneinde die fouten te compenseren.
In feite creëert de groep vaak zogezegd een
probleem, om er dan een oplossing voor te vinden.
Volgens twee getuigen zijn de doelstellingen van
Sûkyô Mahikari de aantrekkingskracht van het geld
en een expansionistische wil. De beweging kondigt
ook het laatste oordeel aan, « vuurdoop » genoemd.