Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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3° L'Œuvre spécule apparemment sur une certaine
confusion avec l'Eglise catholique. Quelle est la réaction
de l'Eglise? L'Œuvre est-elle une secte au sein de
l'Eglise catholique ou veut-elle sincèrement servir la
société?
Selon l'orateur, l'Eglise catholique ne sait pas bien
quel comportement adopter à l'égard de L'Œuvre.
Elle a également besoin de plus amples informations.
En 1988, une analyse détaillée a été remise à la
Conférence épiscopale. Consulté, le Vatican a répondu
qu'il s'agissait d'une association pieuse et charitable
et qu'il n'était donc plus nécessaire d'examiner le
problème plus avant.
Il est très important de bien examiner la signification
des messages de Rome: il s'agit en effet souvent
de décisions et d'avis de personnes qui ont un lien
direct ou indirect avec L'Œuvre.
Pour le reste, il n'y a jamais eu d'autre réaction de
la part de l'Eglise.
M. Devillé pense que l'on peut probablement considérer
que L'Œuvre est une secte implantée au sein de
l'Eglise catholique plutôt qu'une secte implantée
dans la société. L'Eglise catholique fait évidemment
partie intégrante de la société, de sorte que L'Œuvre
a, indirectement, un lien avec la société. Il semble
que L'Œuvre infiltre le monde des hauts dignitaires
de l'Eglise afin, de pouvoir exercer, par ce biais, une
certaine influence sur la société.
4° Les membres de L'Œuvre ont-ils le même statut
que les religieux ?
L'Eglise ne reconnaît pas à L'Œuvre le statut de
congrégation monastique.
5° Pourquoi n'a-t-on posé des questions concernant
L'Œuvre que dans l'évêché de Gand?
L'Œuvre était peu connue jusqu'il y a quelques
années. L'organisation apprécie la discrétion. Depuis
la fin des années 1980, quelques anciens membres
ont contacté certains évêchés et une enquête a été
ouverte notamment à Tournai, sans résultat, il est
vrai. Une deuxième enquête, qui était apparemment
plus approfondie, a été menée dans l'évêché de Gand,
mais on a quand même hésité à ébruiter le dossier.
Si les seules critiques sont venues de Gand, c'est
probablement parce que L'Œuvre avait l'intention
d'acquérir une maison dans cette ville. Ce projet s'est
heurté à l'opposition de l'évêché. L'Œuvre aime en
effet acquérir des maisons dont se dégage un certain
rayonnement, qui ont une valeur symbolique et qui
contribuent à rehausser l'image de l'association
(cf. la «Newman house » à Oxford). Aussi cherche-telle
à acquérir de vieux couvents, des maisons ayant
appartenu à d'anciennes congrégations, etc.
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3° Het Werk speelt blijkbaar in op een zekere verwarring
met de katholieke Kerk. Wat is de reactie van
de Kerk? Is Het Werk een sekte binnen de katholieke
Kerk of wil het oprecht de maatschappij dienen?
Volgens de spreker weet de katholieke Kerk zelf
niet goed wat haar houding tegenover Het Werk
moet zijn. Ook zij heeft behoefte aan meer informatie.
In 1988 werd een uitgebreide analyse aan de
bisschoppenconferentie overgemaakt. Om advies gevraagd,
antwoordde Rome dat het ging om een godvruchtig
en goed genootschap en dat verder onderzoek
dus niet meer nodig was.
Het is zeer belangrijk dat de betekenis goed onderzocht
wordt van de berichten uit Rome: het gaat
immers dikwijls om besluiten en adviezen van mensen
die rechtstreeks of onrechtstreeks betrokken zijn
bij Het Werk.
Voor het overige is er nooit een andere reactie
geweest van de Kerk.
De heer Devillé is van mening dat Het Werk waarschijnlijk
eerder als een sekte in de katholieke Kerk
dan als een sekte in de maatschappij kan worden
omschreven. De katholieke Kerk is uiteraard een
onderdeel van de maatschappij en bijgevolg heeft
Het Werk indirect wel een verband met de maatschappij.
Er schijnt infiltratie te gebeuren bij hooggeplaatsten
in de Kerk om - via die weg -invloed
op de maatschappij te kunnen uitoefenen.
4° Hebben leden van Het Werk hetzelfde statuut
als kloosterlingen ?
Wat zijn statuut betreft: Het Werk is door de Kerk
niet erkend als klooster.
5° Waarom werden enkel in het bisdom Gent tiragen
over Het Werk gesteld?
Het Werk was tot voor enkele jaren weinig bekend.
De organisatie houdt van geheimhouding. Sedert het
einde van de jaren 1980 contacteerden enkele gewezen
leden bepaalde bisdommen en werd ondermeer
in Doornik een onderzoek ingesteld, weliswaar zonder
resultaat. Een tweede onderzoek greep plaats
door het bisdom Gent dat blijkbaar diepgaander tewerk
ging, maar men aarzelde toch ook om ruchtbaarheid
te geven aan het dossier.
Waarschijnlijk kwamen er enkel uit Gent kritische
geluiden omdat het in de bedoeling van Het
Werk lag in deze stad een huis te verwerven. Dit
voornemen botste op weerstand bij het bisdom. Het
Werk houdt namelijk van het verwerven van huizen
met een zekere uitstraling die een symbolische waarde
hebben en goed zijn voor het imago van de vereniging
(cf. het «Newman house » in Oxford). Zo zoekt
men welbewust naar oude kloosters, huizen van
vroegere congregaties, enz.