Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

C'est ainsi que nous sommes tous encore- porteurs»
de notre enfance, de notre période scolaire, etc.
La culture, avec les jugements de valeur qu'elle
implique dans tous les domaines, est un élément
tellement complexe que nous l'avons reprise purement
et simplement d'un nombre restreint de personnes
avec lesquelles nous entretenons des liens
affectifs privilégiés, notamment nos parents.
Toute notre évolution ultérieure s'accomplit continuellement
dans la confrontation avec notre passé.
Cela signifie que, normalement, toutes les influences
que nous subissons font d'abord l'objet d'un jugement
intérieur.
La dépersonnalisation consiste à fermer autant
que possible toutes les strates à un moment donné et
à y superposer une image tout à fait différente de la
personne, image qui ne communique plus avec le
substrat mais est alimentée de l'extérieur.
C'est ainsi qu'aux Etats-Unis, la secte « Church of
Boston» a fait réaliser une étude du profil psychologique
de ces membres. Il en ressort que les trois
quarts des membres présentent un profil extraverti,
actif et très sensible, ce qui correspond à l'idéal propagé
par la secte. Auparavant, il n'y avait qu'un
cinquième des adeptes qui présentait ce profil. Les
adeptes ont subi une transformation fondamentale
de leur personnalité. Le même modèle a été imposé à
tous.
La dépersonnalisation constitue la forme la plus
profonde d'influence de la personnalité et s'opère en
combinant des méthodes spirituelles (l'art de persuader
et de convertir) et des méthodes psychologiques
(comme celles utilisées en psychiatrie et dans les
régimes totalitaires).
En ce qui concerne les méthodes spirituelles et
éthiques, la plus répandue est l'encouragement à
l'orgueil ou l'hybris.
Les sectes se caractérisent par la présence d'un
chef religieux, un orgueil collectif sans bornes et
l'assurance de soi. Vont de pair avec ces caractéristiques,
des traits manifestement psychotiques: la perte
de tout sens des réalités dans un domaine déterminé.
On considère que l'on a le monopole de la vérité,
que celle-ci est irréfutable. Les adeptes attachent
plus d'autorité à leur théorie qu'aux faits, ce qui les
rend inaccessibles et non influençables. Cela est, à
leurs yeux, une qualité. C'est ainsi que l'énergie et
l'enthousiasme du facteur humain sont poussés à
leur paroxysme. M. Van den Wyngaert cite, à cet
égard, l'exemple des scientologues et des témoins de
Jéhovah, qui prestent tous des semaines de soixante
heures ou plus.
Il y a encore d'autres traits psychotiques. Ainsi,
Marc Galanter explique que les membres de « Divine
Light » entendent des voix et ont des visions, qui
indiquent normalement une psychose mais qui, en
l'occurrence, ne troublent apparemment pas les
membres.
Les membres de Krishna ont, eux aussi, des visions,
qui s'accompagnent d'un sentiment d'unité
avec l'univers. Dans la « Méditation transcendanta-
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dragen wij nog allen onze kindertijd mee, de tijd van
onze studies enz.
Cultuur met haar waardeoordelen op alle gebieden
is zo ingewikkeld, dat wij die gewoon in haar
geheel hebben overgenomen van slechts een paar
mensen waarmee wij affectief verbonden zijn, waaronder
onze ouders.
Heelonze verdere evolutie gebeurt voortdurend in
confrontatie met ons verleden. Dat wil zeggen dat
normalerwijze alle invloeden eerst inwendig worden
beoordeeld.
Depersonalisatie bestaat erin op een bepaald
ogenblik de bestaande lagen zoveel mogelijk af te
sluiten en er een heel ander persoonsbeeld boven te
schuiven, dat niet langer communiceert met de vorige
lagen maar van buitenuit wordt gevoed.
Zo heeft de « Church of Boston » in de Verenigde
Staten een onderzoek laten doen naar het psychische
profiel van haar leden. Daaruit bleek dat drie kwart
extravert, actief, en sensitief is, wat overeenstemt
met het ideaal dat deze sekte propageert. Vroeger
was slechts één vijfde zo. De sekteleden hebben een
grondige persoonsverandering ondergaan; éénzelfde
model is aan allen opgedrongen.
Depersonalisatie is de meest grondige vorm van
beïnvloeding dank zij een combinatie van geestelijke
methoden (zoals de kunst te overreden en te bekeren)
en psychologische methoden (zoals ze in psychiatrie
en in totalitaire staten worden gebruikt),
Wat de geestelijke en ethische middelen betreft, is
het voornaamste de bekoring tot hoogmoed ofhybris.
Sekten worden gekenmerkt door een goddelijke
leider, een grenzeloze collectieve hoogmoed en zelfzekerheid.
Hiermee zijn duidelijk psychotische trekken
verbonden: het wegvallen van alle realiteitszin op
een beperkt domein; de waarheid wordt beschouwd
als een eigen monopolie, als een onweerlegbaar bezit.
De sekteleden hechten meer gezag aan hun theorie
dan aan de feiten, waardoor zij onaantastbaar en
onbeïnvloedbaar worden, wat zij als een kwaliteit
beschouwen. Zoworden daadkracht en enthoesiasme
van de menselijke factor ten top gedreven. De heer
Van den Wyngaert verwijst als voorbeeld naar de
scientologen en de getuigen van Jehova die allen
gemiddeld weken van zestig uren of meer presteren.
Er zijn nog andere psychotische trekken :
Marc Galanter haalt aan dat leden van «Divine
Light » stemmen horen en visioenen hebben, die normaal
op psychose wijzen, maar die de leden hier
blijkbaar niet lijken te storen.
Ook leden van Krishna hebben visioenen, die gepaard
gaan met een gevoel van eenheid met het
heelal. Bij « Transcendente Meditatie » is er dikwijls